第八零五章希望上

西秦十二表法沈默沉吟起来，这应该是苏州通译局出品，便细细看下去。

原来所谓西秦十二表法，便是他所知道的古罗马十二铜表法，这部法典是由古罗马人在西元前五百年左右，也就是我国的先秦时代，由市民阶层主张的，一部由下及上的成文立法。它的立法背景是，当时罗马共和体制确立以后，公民的境遇并没有比从前好多少他们大都是小农和商人，战时必须冲锋陷阵冒死作战，平时又被排斥在官职之外，而且还可能因为债务被卖身为奴。那时候的法律是不成文法，解释权在元老院的手里，自然会被贵族利用，成为迫害和剥削平民的工具。

后来发生了长时间的平民聚众造反，迫使元老院同意选举保民官保护自己的权利。西元前四百五十年，平民要求的十二表法颁布于世，以法律条文的形式，规定了公民在政治经济和法律地位上的权力。虽然十二块铜片中，有十块是用来保证贵族的权利，但毕竟还有两块，是反映平民意志的，也多少限制了贵族们的嚣张跋扈，向来被古罗马人奉为圭臬。

到了罗马帝国时代，十二表法被逐步完善为罗马法。仍然明白无误地认可了私有财产的买卖合作与契约原则，尤其体现正义和公正的神圣性。法律凌驾于君主之上，已经成为全国公民的共识，任何反对这一原则的统治者将自行变成暴君为千夫所指。

沈默所看的这篇文章，上来先简单介绍了十二表法，然后便将笔墨集中在其中某一点上。它说：十二表法有定规，公民之住宅地，及其周围二尺半，乃属个人私产。公民对此拥有至高无上的权利，其效力可谓天地之间无与伦比。至今仍为欧罗巴人奉为圭臬，西谚有云风能进雨能进唯有国王不能进，便是此古法之延伸。

想我华夏先贤，亦有如此之意气张扬，杨朱曰：损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。孟子摘取此句，曰杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。按记载，彼罗马共和国与我先秦同处一时，可见有生之初，人各自私也，人各自利也

据说，杨朱和墨子的学生禽滑厘有过一场真实而直接的辩论。禽滑厘问他说：如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干

天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的杨朱回答道。

禽滑厘又问，说：假使能的话，你愿意吗

杨朱不理睬他因为这是根本不可能的。

所谓拔一毛以利天下，其实是统治者的谎言，今天可以拔你一根毛，明天就能撕你一片皮；后天可以挖你一块肉，大后天就能剁你一条腿今天可以伤害你的身体，明天就能杀了你。千里之堤，溃于蚁穴；口子一开，不可收拾。所以要想保住自己的性命，就必须从最细微的源头上堵起一根毛一毛钱，也不能被非法的剥夺。

可见杨朱反对的，是以大义的名义，肆意剥夺平民财产，他认为这样只是饮鸩止渴，解决不了问题。此文作者能想到这些，已经很了不起了。

沈默接着看道：后世则不然，世人竟耻于言利，纵有人人为己之心，亦难以启齿。而曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣是以君为主，以民为奴，以天下之利尽归于上，以天下之害尽归于民何也皆因天下人不敢言己利，不敢自私矣 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页