故而暴君独夫，可敲剥天下之骨髓，离散天下之子女小民无言以受，则最终失其产，亡其所，走投无路揭竿而起，天下大乱矣是以，吾乃言小民之利不保，为上者肆意侵占其财，实为天下之大害者向使人人敢于自私，则人人各全自利也则彼焉能苛捐杂税，强取豪夺继而上下相安无事，天下称治也

呜呼，孟子不喜杨朱，曰：处士横恣，无君之言然今日观之，向使杨朱之言盈天下，则吾华夏无百姓离乱王朝更替之苦，天下早大同矣

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看完这短短的五六百字，沈默的后背竟被汗水打湿了，他又反复看了两遍，才想起去看看那作者的署名，曰清都散客，显然对方也知道这篇文章离经叛道，想要避免麻烦，便用了个别号。

我真是小瞧了古人啊沈默不禁连连叹气道，胸中却心潮澎湃激动难耐。这饭是吃不下去了，他一摘挂在唇上的半截干丝，走到邻着湖的窗前，看外面有水鸟戏荷。他双手抓着窗棂，使劲深吸口气，使劲压低声音道：我的路，没有错一直以来，压在心口的万钧巨石，终于有些松动，能让他稍稍透一口气了。

看着双目通红作癫痫状的沈阁老，下人们全都吓坏了，心说这是怎么了难道菜太咸齁着了

他们哪里知道，沈默为这一刻等了整整十年，当他在东南种下第一粒种子时，便期盼着能有这样一天他能够打开国门，可以引进西方的科学思想，也能通过报纸来传播新思想，但他没有能力强行改变人们的思想，他只能在做尽自己该做的事情后，等着那种子萌发，等着人们的心里，迸发出前所未有的火花

沈默原本担心，国人会不会妄自尊大，宁顽不灵，永远固执在祖宗法度，圣人之言里呢但事实证明，是他小瞧了古人，就像沙勿略所说：中国人的妄自尊大，源于他们的无知，一旦了解到别人比自己强的东西后，便会以最大的热情学习。

他本以为，要二三十年，甚至四五十年后，自己所作的才会有效果。但现在，仅仅过去了十年，就有人开始讨论私有财产不可侵犯的问题了这是实现他保障民权，限制的梦想的最本源火种

因为一切权利最后都可以归之于财产权，只有当个人财产不可侵犯的思想深入人心，大明才会过渡到契约社会。而只有在契约社会，才不会出现无限制的权力，才能实现自己的理想随着大明商品经济的发展，个人财产不再专属于权贵阶层，大量的小商人熟练工人，拥有了自己的财产，沈默相信，保护私人财产的思想，必将在中国出现

然而在历史长河中，这种思想和它的提出者杨朱，都被统治阶级不遗余力的妖魔化，将捍卫自身利益的呼喊，说成是堕落的自私自利遗憾的是，这个清都散客的观点也是片面的，并未走出惯性思维的窠臼

如果人们真按他说的，一味打着贵乎自我的旗号，结果很可能只知自身享乐，毫无牺牲精神，连社会道德也沦丧了那这个世界非乱成一团不可。

其实杨朱的真意，绝不能片面理解。他的全话中，不但有损一毫利天下不与也，紧接着还有悉天下奉一身不取也，而且这两句话是连在一起的，必须同时理解在捍卫自己利益的同时，还不能侵犯他人的利益，更不要说牺牲整个社会，来满足极少数人的私欲了。

杨朱看穿了小民牺牲个人的结果，竟不过是来满足另一些极少数的个人，这才叫极端自私问题是，这种极端自私的行为，却又是打着天下为公大公无私的旗号来进行的。而杨朱所主张的自私，本质上却才真正的无私