盛贤学儒、贺松喜兵家、卢璞玉则钟爱格物。

先生给三人都下了课业，盛贤要去书房内为每一本典籍都批上注解，贺松每日陪先生下三个时辰的棋，卢璞玉想知道什么，就去问顾川。

至于顾川，先生给他丢了一大堆的史书、地方志，只说有什么不懂再问他。

按照先生的意思，卢璞玉是块璞玉，需要细细雕琢才能绽放光彩，而顾川已经是块天成的美玉，无需打磨便已经很完美了。

“顾兄，先生这是何意？”

看着当起甩手掌柜的柳道州，其他三人倒是有了明确的目标，可卢璞玉却有些茫然。

他想学格物，先生不教他，反倒让自己问同样求学的顾川是怎么回事？

“我也不知。”顾川摇了摇头，旋即问道：“卢兄，你为何要学格物？”

卢璞玉挠了挠头，道：“不瞒顾兄，我自小便对格物很感兴趣。”

“细说？”

“就譬如为什么天上会下雨？为何雨天会打雷？为何太阳总是从东边升起、西边落下，为何水总往低处流，而不向高处去？”

说到这里，卢璞玉逐渐激动，他张开双手，又迷茫又兴奋道：“顾兄，若将这一切都揭开，那这世界会是何等的精彩？”

“可，我该从何处开始呢？”

格物，便是穷究事物的道理，此乃古代儒家思想之重要概念。

细解之，一为推究事物之原理，探寻其本末始终，以达透彻理解。

二为纠正人之行为，以格物之理来规范自我，求得内心与行为的端正。

此理念，蕴含了古人对世界的深刻思考与对知识的渴望，亦体现了其严谨的治学态度与对道德的追求。

顾川便知道许多古时追寻格物的大贤，譬如邹衍，便是其中的代表性人物。

只是那是前世，顾川还未读过此世史书，但既然已经出现格物之学，想必也已经有先贤对此探索过。

而眼前的卢璞玉，又是这样一个人。

“你倒是不该生在此世。”顾川回过神来，摇着头对卢璞玉说道。

似是明白他说的意思，卢璞玉转过头来看着他，笑道：“若无前人栽树，后人何以乘凉？”

“既然老师让我问顾兄，便一定有他的道理。”说到此处，卢璞玉朝顾川躬身一拜，以师礼道：“还请师兄教我！”

璞玉、璞玉，这名字没有取错，当真是一块未经雕琢的璞玉，若再打磨一番，便是一块无瑕的美玉。

顾川沉吟片刻，点头道：“师有命，弟子从；你方才一说天上为何会下雨？那便从此处开始吧。”

卢璞玉再拜，而后坐在蒲团上，静听顾川所言。

“要知道天上为何会下雨，便需先探寻雨形成是何缘由。”他声音温和，如春风拂面。

说到此处顿了一顿，顾川看着卢璞玉那双充满好奇的眼睛，继续说道：“世间万物，非凭空而生，云聚而后雨落，然，你可曾想过，那云又是如何诞生的呢？”

卢璞玉闻言，抬头仰望那辽阔无垠的天空，脸上浮现出深深的思索之色：“是啊，那云究竟从何而来？”

他低下头，目光中带着几分迷茫与期待，恳切地说道：“还请师兄为我解惑。”

顾川轻轻一笑，神色从容：“云，实则源自水。”

卢璞玉闻言一愣，眉头紧锁：“水明明留于地面，怎会化作天上的云朵？”

顾川并未直接回答，而是缓步走到桌边，取了一杯水，然后轻轻地倒在了院中一块被太阳晒得温热的石板上。 。