随着修为渐长，张桂芳的道行亦在加深，隐隐意识到道法修炼，并非仅是简单地求真归一，悟道合道，反而应是一个往复精进、永无止境的过程，就如尾相顾的大蛇一般。

纵观修道过程中，几个标志明显的境界，譬如说筑基、三乘、五气、归元，总体上显然是由一至生多，又由多归一。归元之后，似乎需要斩尸，分为善我、恶我、本我，这一点与三乘时的精、气、神，何其相似。

当然，九转元功独辟奇径，不必斩尸。

然而，张桂芳猜测，九转元功本身就不够完善，或者说很多地方尚待明确，譬如说功至六转时的悟道入体，需要悟什么道，应该悟几种道，都得个人自行把握。如果是单一的道，就常理而言，显然不够完美。

那么，是不是应该像斩尸一样，仍以天、地、人三才分立呢？

究竟如何，尚待证明，也许当张桂芳的修为到了那个程度上，就会心有所感吧！

正是因为这些感悟和猜想，张桂芳越觉得混元珠、开天珠、劈地珠的宝贵，他在感悟宝珠内蕴含的至理时，时常想：“为何宝珠会是三种，而不是更多或更少？为何每种宝珠会是四颗，而不是更多或更少？”

似乎很无聊，实在不然，“数”在道法中往往都有特殊意义。

一不是简单的一，二也不是简单的二。一分有无，有是一，无是零，或是混元，或是无极。随后则是阴阳、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，每个数字都是一种道理。

即是道理，修行时就应该遵从，不是生搬应套，而要切实可行。

当然，这仅仅是张桂芳的一时之想，就眼下看来，为时还早；然而，不妨先去规划。

再就是缚龙索和定海珠的祭炼，两件法宝实在不是一个档次。

缚龙索显然是人为炼就，威能虽是不俗，但却没有前途，仅能用作防身。张桂芳稍加祭炼，便不再理会。

宝海珠则不然，乃是一件神物，或者该叫先天灵宝，品阶还在混元珠等之上。

奈何张桂芳修为有限，守宝山而无用，至多充作一件攻伐利器，如赵公明那般，祭出去砸人。

一珠一世界的传说，自然不会有假；但也仅此而已，内中并无半点玄理。或者开劈成界时，会有大感悟。可那是将来，如今张桂芳却只能干瞪眼，没有劈珠成界的力，效用反而不如混元珠、开天珠等实在。

即是如此，张桂芳索性将定海珠收起，不再祭炼，亦不打算使用，免得惹出祸祟来。

一日，张桂芳得闲，教授风林等将武艺时，忽听他等叹道：“姜丞相最近不知何故，心烦意燥，进退无度，整日不理军务，时常慵懒憨睡。”张桂芳只道姜尚没有破敌之策，一时忧愁难解，就未曾放在心上。

又过半月，风林忽引杨戬等将来寻张桂芳，说道：“禀元帅，姜丞相已有多日如同梦游，举止迷糊，大异平常，众将心中疑惑难安，特来请元帅共议。”

杨戬、哪吒等亦道：“若以常理论，姜师叔习道多年，能知五行，善察祸福，岂会昏迷嗜睡，置大事于不顾？此中必有蹊跷！许是中了别人的暗算，还请张道兄拿个主意。”

张桂芳略作沉吟，隐约记得姜尚灾劫不少，似有一次叫人拜去了魂魄，就道：“且去一观，再作计较。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页