顿会过来的希沙姆哈哈大笑，“李先生，看你那一脸地憋屈颜色，想是之前曾尝试过了吧？”

更多人也因此醒悟过来，显然李之所表现出来的一丝尴尬，正是源自于此。

阿菲法上前来看了地上那人一样，眼神里透着股冰冷：“阿明，做好严密防护，一定要深挖出来龙去脉，我们不妨晚走一会儿，我很期待是何人在背后捣鬼！”

阿丹随即表示跟着前往，阿明一只手拎着那人，很快消失在殿门外。

经过李之讲过过程，马赫迪叹道：

“这人明显是不死心，想着怎样继续他的计划！不过我担心此人即使逮到了，也查不出真实原因，真正主事者既然能将此人交由千里之外的欧洲人手里，又将欧洲人一家灭口，怕是早就做好万全准备了！”

李之点头认同，“我倒没认为能从此人嘴里得到些什么，更在意他隐在暗处再祸害别人！”

“也不能这么说，”明王笑道，“但凡阴谋诡计，又牵扯到天竺人这样的特殊性质人物，总有个线索可循。因为一计不成，再生二计乃是阴谋者的惯有套路，查到此人如何会在阿拉伯帝国出现，或许就能查出些什么！”

马赫迪很认同这个观点：“据我所知，毒蛊即使在天竺也属于个别行当，养蛊的人家也会更容易被有心人注意到。他们皇室有人与我相熟，在另一条线上也可同时进行排查！”

放蛊是一种古老的黑巫术，是天竺巫文化的一部分，不同于大唐境内的苗人蛊婆，天竺黑巫从事者，均被纳入宗教严禁的禁忌范畴，使得那些人行迹更鬼魅。

另一个不同点在于，大唐的蛊术只在女子中相传，并且历朝历代官府，都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术在大唐同样完全处于秘密状态。

但苗人独有的放蛊传统以及严苛传承条件，决定了使用之人脱离不了苗人女性这一鲜明特征。

在天竺辞了人等同样具有鲜明特点，因那个地方也是有巫术所存在的，这种巫术里面，也不乏存在一些类似于降头术，或者蛊术什么的。

那里流传的蛊术，炼制的蛊虫不是虫子，而是用毒蛇炼制的，可经常看到天竺人手里拿着一个笛子，然后，当他们的笛子吹响之后，总有那么一股竹筐里的毒蛇，会不由自主的扭动着身躯从那竹筐里面跑出来。

在天竺蛇也算是一种神灵，当地人相信蛇能够通灵，所以，他们对于蛇的概念还不一般。

而一些巫师对于炼蛊这种事情，他们是这么做的，他们一般会找到好几种毒蛇，而这好几种毒蛇之中，就会用好几条。

跟大唐苗疆的炼蛊第一步差不多，是将同类的毒蛇放下一个地方饲养，这些毒蛇开始毒死自己的伙伴，直到将伙伴也一块吃掉，这几种类的蛇生存下来的，才有可能被炼成蛊。

经过第一次筛选过后，养蛊人就会把活下来的蛇，拿出来比较，再想办法，将每一种蛇的毒液取出来，然后将这一滴毒液，滴在一个身上有伤口的人身上，用来观察，到底哪一个人会先死于蛇毒。

如果有一个中蛇毒比拼得到了结果，那么这话毒素最厉害的蛇，就会是那个饲养者所养的蛊虫。

但是在观察谁被毒液毒死的过程中，难免会出现同时死亡的，这样一来，就要进行更加残忍的一步了，他们会让这些，导致人类同步死亡的蛇放在一块，然后，让这些蛇再一次互相咬彼此，用来吞噬彼此。

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