这可不是我的主意，徐渭翻翻白眼道：是某人让我说的。不用说，大伙也知道他口中的某人是谁，只听孙铤笑道：还以为拙言兄转性了呢，原来还是那么狡猾狡猾的，只是不知他顿一顿，吴兑接着道：为什么会在劝谏皇帝的时候，那么的不管不顾呢

呵呵，沈默微笑道：虽然踏上官场就当不了好人，但在权术丛生中，也得有一点真。古人云直愚者久，要是没有这点真诚，权术再精巧也不持久。

听了他这话，一班年轻的兄弟，都面露沉思之色

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祥瑞的事情，看似波澜不惊的结束了，但其影响非常深远，尤其改变了两位皇子的处境。

虽然嘉靖将俩个儿子进献的祥瑞分别赐还，看似公平合理。不失偏颇。但这两样东西，一个已经被皇帝认定，另一个则没有认定，这意义上相差可就太大了裕王得到那飞火流星，就等于得到了那皇天后土日月永照的八字天书，绝对引人遐想，而景王得到那疑似麒麟，却只能当成个宠物养，没法用来做文章。

这下就连最钝感的大臣，也明白皇帝的心往哪边偏了。本来么，长幼有序，就该兄长排在前面，而且裕王仁厚，比起刻薄寡恩的景王来，显然是更好的储君人选。一时间，朝野人望大变，那些聚拢在景王党身边的人，渐渐散去，而裕王几位老师身边的人，却多了起来。

尤其是在陈以勤发表了一番惊世之论后

陈以勤身为有名望的学者，收到了出席三公槐辩论的请柬。说起三公槐辩论，还是沈默首倡的，至今已经半年多了。现在的三公槐辩论由徐渭在主持组织。对于这件差事，他表现出了异乎寻常的热情，浑不似平时倦怠厌政的样子。因为这太对他胃口了。

其实这种形式并不新颖，因为坐而论道是士大夫们的永恒节目，大明朝两京一十三省，不知有多少个文社学院会所，在定期不定期的搞这种辩论。但三公槐辩论又是那么的与众不同，因为天下所有的辩论也好交流也罢，总是拘泥于同一学派内部，充其量也就是流派之争，但根子上还是同源同宗的。所以你辩论的水平再高，也是闭门造车，影响了了。

但三公槐辩论不同，它是不同学派，不同思想间的碰撞，不管你是理学门人，还是心学门人，还是法家子弟，还是道家信徒，还是李贽那样无信仰的狂人，只要你名气够大学问够深，胆子够足，就可以登台与其他学派一辩高下这个大胆的设想已经提出，便立刻引起了热烈的反响，想要登台的多，看热闹的更多，这一旬一开的三公槐辩论，变成了京城读书人的焦点，能在辩论中获胜，甚至只是表现精彩的，都会立刻名满京城，继而扬名天下。

当然，为了避免辩论变成无意义的争吵，沈默在三公槐辩论之初，便为其立下三原则，一，无论原本什么身份，登台后便只是平等的辩论者；二，不准人身攻击，也不准泛道德论；三，不准诡辩。所有人在登台之前，必须签下这份协议，否则不会获得出场资格。

应该说，沈默的限制还是颇为有效，但也不可能完全杜绝非学术的争辩，尤其是论战双方有宿怨，或在政治上对立严重。都会引发这种争端，比如说陈以勤那次。原本是好端端的学术争鸣，但对方有一个景王的老师，在不停鼓吹景王爷天命所归，是继承大统的不二人选，言语间还有诋毁裕王之意。