“小友仅凭一击道法就能与玉圣阁当代首席平分秋色，天书之妙着实厉害。”

通天阁，一座星门后面传来夸奖。

衡华逼退龙道人，专心排布自己手头的土俑，对此言语没有半点回应。

龙道人算什么？

赢他是什么可喜的事情吗？

眼下这些土俑，才是我的道之所在。

灵植、御兽、医修、灵膳、灵酿、仙茗、炼丹、制器、阵法、画符、灵图、颜彩……

几十个土俑围聚在一座宫殿下方，众人面带微笑，或手舞足蹈，或专注工作……构成伏衡华理想中的修真世界。

一缕缕玄妙气息在这些土俑间流转，伏衡华灵觉蠢蠢欲动，仿佛窥见未来的东莱景象。

塑造土俑推演修行之法，不仅是食仙、棋仙这类早已掌握的技术。他在不断捏造土俑间，让许多原本未曾创造的灵修技法得到启迪。

比如“优伶之术”。

有一对男女优伶土俑，站在灵筑师打造的戏台上。

突然，男优土俑手臂一震，金光闪耀，变作头戴盔甲，穿着厚底黑靴，手持青龙大刀的武生。

随着土俑变化姿态，他身上涌起一股雄浑气势。

“吾乃星君降生，琅琊山下，林家三郎是也……”

他脚步一踏，仿佛万钧之力压向重重星门。

对劫仙们，自然不会在意区区一土俑的威势。

可那一股子气魄，让他们身临其境。仿佛眼前的土俑真成为一尊星君降生人间的打虎英雄。

降神傩灵咒法。

衡华把自己万神图中的一尊星君神将映射在土俑身上。土俑纵深一跃，将那尊神将的武艺展现得淋漓尽致。

旁边女伶土俑不甘落后，亦踏步上前。青光闪现，变作一尊威严肃穆的青衣正旦。她唱着曲儿，和丈夫搭戏的同时也将一尊万神图星君投影在自己身上。面对打虎归来的夫君，她唱着相思之曲，双眸垂泪，颤动人心。

对于优伶一系的修行思路，伏衡华目前只想到表演、戏曲。以曲为咒，以服饰为媒介，以脚下戏台为祭坛，将神灵映射在身，临时发挥上位存在的战力。

当然，这种战斗方法和神灵息息相关。

衡华暗忖：想要修炼这种戏法，怕不是还要让优伶观想神灵，各自演化一尊属于自己的图腾神灵？按照旦生净丑的角色，把山川星辰观想为神灵——这跟灵台观想倒有不少相通之处。

那对土俑在台上表演，身后两尊星君神灵彰显神通，台上出现各种冰霜烈火。

星门后面的诸位劫仙心神震动。

他们可以明确看到，伏衡华在捏造土俑之初，并没有思考出这条修行道路。是在不断捏造土俑的过程中，通过其他土俑触类旁通，为戏剧表演一道创造一条旁门修行之术。

感悟天地自然，化万物为神灵，并附身于自身，让自身演绎神灵的存在。

“戏曲本就脱胎于舞，乃古老文明祭祀神明的礼乐，”通天楼主暗忖，“从此子推演的道路看，倒也能看出一点玉仙文明的痕迹。太乙封神大咒？”

“请神、降灵，巫术改良吗？”天京老人默默思忖。

东莱神洲巫道不昌，本纪元文明以来，东莱一直走在修真文明的道路上。可天京老人毕竟是昔年神州时代的老古董。在太玄宗昌隆时，他曾随几位同门师兄前往一处巫道神洲。

戏剧娱神，属于巫艺的一类。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页