从古到今，人都是需要信仰支撑的，尤其在人们更愚昧的上古时代，信仰简直比吃饭喝水都更重要，商汤灭夏之前，扩张所用的理由就是小诸侯国疏于对鬼神的祭祀，春秋战国时代会盟首先要祭祀，国之大事，在祀与戎，祭祀永远在战争的前面，那是比性命都重要的东西。

泰一神教的教义首先规定，泰一神下的次级神灵有无数个，普天之下就有无数个不同层次的信仰，那些信仰至高神的无论姓名形象有多大的变化，不管它是掌管万物的神，还是保持太阳神职的神，所指的都是同一个至高神。

大商王朝至高太阳神帝俊，大汉帝国至高太阳神泰一，当然也可以叫太阳神拉，太阳神阿蒙，众神之王宙斯等各种名字存在，形式不同并不影响主神的威严，之所以形象不同只是源自各地信徒不同的文化习俗，不同相貌特征做出不同的想象，只要心存善意制作出来的神像就没有错误。

教义里还规定对于无信仰者要宽容和尊重，每个独立人类都是泰一神的子民，信与不信全在于个人的意志决定，泰一神不会计较平民百姓的的怀疑，不会埋怨傲慢愚蠢之人的恶毒咒骂，只会关注那些具备八项品德的优秀信徒们。

因为不信仰而渎神者，只会失去死后升上神界的宝贵机会，泰一神不会过多惩罚他们，毕竟无知者是没有罪过的。

在泰一神的眼里，虔诚而善良的信徒就像神界吹入世俗界的一缕清风，吹开万丈红尘中挣扎在七情六欲苦海中的众生之眼，引导他们摆脱爱恨情仇贪婪与自私的**折磨，以无上的大意志力虔诚的爱护世俗界纯净的风俗。

不以他人的坚持而反感，不以他人的愚昧而愤怒，不以他人的偏执而憎恨，在世俗界除了皇帝下达的号令以外，不会主动用武力或言语去伤害其他人，对待不同信仰的人保持尊敬之心，同时坚持持人不犯我我不犯人的基本思想。

他故意不设教主之类的强权职务，把教权彻底打散成一个个零散的分区，将来每个神庙都有一位充当祭司的巫岘，彼此独立地位相互平等也不存在任何相互干涉的权力，巫岘是脱离世俗界全心全意侍奉神灵的仆人，不得与世俗界七情六欲发生任何纠葛，亲属不在相见，遇到皇帝只需要鞠躬行礼。

他们的特权就是自己可以免税免徭役，行为不端的巫岘一旦被发现立刻被夺去职务贬为贱民，罪大恶极者以渎神罪斩首示众，首级悬挂在神庙外一百年不得取下，他将在炼狱中永远承受神火的灼烧。

皈依的教众必须宣誓放弃贪婪之心，神权不得觊觎世俗皇权，而皇权也不得觊觎神权，让神界的属于泰一神，让世俗界的属于皇帝，两者平行前进并且不得相互干扰。

三公九卿们很开心，终于不用担心皇帝借着教权大肆弄权，太子刘彻虽然心里略有点不爽，但是想到神权不得干预皇权，终于可以放下心来不用日夜提防强大的宗教架空朝廷了。

五方帝君依然是国家正祀，这五位帝君被指为五位人间皇帝的身份，黄帝姬轩辕，青帝大禹王、白帝成汤、赤帝姬发、黑帝刘邦。

比次五方帝君略低一级的是有功的君主，从三皇五帝上古时代到汉文帝时代，所有功大于过并且青史留褒名的，可以入神庙享受神祀。

大汉帝国开国六十多年，就把太祖高皇帝刘邦，太宗文皇帝刘恒两位皇帝抬入神庙里享受神灵祭祀，不用说大家心里都暖暖的，爽爽的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页