B.混沌作为一头兽

古早古早以前，在昆仑山西边有一头神兽，名叫浑沌。

它看起来有点像狗，又有点像熊，身上披着长长的毛。

它长着眼睛，可是什么都看不见，所以走起路来非常不方便；它长着耳朵，可是什么都听不到，但神奇的是，它对于周遭的动静却清清楚楚的；它长着腿脚，可是没有爪子；它有肚子，可是里面没有心、肝、脾、胃、肾这样的内脏；它有肠子，可是肠子不像一般动物那样弯弯曲曲盘在肚子里，而是一根直直的管子，吃下去的东西，一下子就穿过身体排出来了。

但是，浑沌兽最怪异的不是长相，而是脾气。因为，它是一头不分善恶、颠倒是非的怪兽。

对于那些有德行的好人，它会过去顶他们、撞他们；对于那些凶恶的坏人，它却过去跟随他们、听他们的话。后世管人类中的这种坏家伙叫作“浑蛋”，大概是从它这里来的。

不过，浑沌兽也有特别天真的地方。

当它一个人待着没事干的时候，它会追着自己的尾巴转圈圈，玩着玩着，它就被这个游戏逗得高兴极了，仰天大笑起来。

这样的一头怪兽，一会儿善恶不分，一会儿天真烂漫，不是很奇特吗？

这都是源于它的天性。它天生就是这样，什么都分不清楚，所以大家管它叫浑沌，就是糊里糊涂、模糊不清的意思。有时候，人们也会根据它的外貌，叫它无耳，或者无心。

有人说，它是中央天帝帝鸿的儿子。

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【掰书君曰】：

远古先民的三观非常具体，对于抽象概念，他们需要套用现成认知去理解。于是混沌不仅是一个概念，更可具象化为一个有形体的神。

混沌神的形象，可能凝缩了先民对于“我世界”自然神的早期认知。“我世界”也就是中央世界，是个体或部族作为物质肉身的存在之所。说混沌神是中央天帝，意味着创造这一神话的先民已经有了方位观念，也意味着还有其他天帝。

这个口袋一样的中央天帝，其形貌是“非人”的，但也不是任何一个我们所熟知的兽形，先民对它身体零件的拼插还比较简单。

如果参看后文“倏忽为混沌开七窍”故事，我们可以发现一个有趣的对照：中央的“我世界”充满了混沌的未知，非中央的“他世界”在想象中倒可能是清晰的。

有人因为混沌神是央帝，又呈黄色，便认为混沌神就是黄帝，我以为这是不妥的。黄帝与混沌分属两个（或两个以上）不同的“套装组合”。与混沌神构成套装的是倏、忽这样的大神，而与黄帝组团秀神力的是炎帝、太皞等神。在黄帝成为中央天帝之前，曾经有过一个帝江（帝鸿）时代，还可能有更多其他名字的中央天帝存在过。虽然我们无法像古希腊神话那样明确谁是第一代、第二代、第三代神王，但毫无疑问，中国上古神话里中央天帝这个职位，也呈现出了明显的代际嬗替。

歌舞对于原始人的重要意义，可能远远超乎我们现代人的想象。人类学家对于当今仍然存在的原始部落的田野调查表明，对于他们而言，歌舞的神圣性远远凌驾于娱乐性之上。那么歌舞的性质到底是什么呢？说白了，它其实起源于生殖冲动（参见后文“孤独的大母神”章节）。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页