张立：“王总，除了狮子省，其他海外省都带有一个芳字，有什么特殊的意义？”

王景弘：“也没有特殊的意思，主要是容易使人产生联想，几百年后，只要带有芳字的地方，很容易就使人联想到这是明帝国的领土，什么叫自古以来，这个芳字就是自古以来。”

原来如比（此），众人恍然大悟。

施进卿：“再度远征，不知道完成目的需要多长时间？”

王景弘：“预计是两年，这期间会有商船和战船与兰芳省保持联系，现在国内基本上没有战事，蒙元的生存空间越来越窄，在明帝国稳打稳扎的攻势下，以前那一套失去了作用，剩下的出路有三个，第一是被彻底同化，这是最好的结果，我指的蒙元；第二是退往中东地区或者是像当年的匈奴一样，退往寒冷的欧洲，这条路并不好走，但还是有机会生存下去；第三是抵抗到底直至被彻底消灭。不管是选择那一条路，在我们联合舰队凯旋之时，应该已经尘埃落定。”

王景弘：“大陆方面属于我们明帝国的领土问题解决了，国内将迎来相当长时间的和平稳定，这个时期科技会得到重大突破，各种脑洞大开，各种生产工具层出不穷，在生产工具得到普及的情形下，生产力的发展将进入一个非常高的水平，劳动力将被大量解放出来，所以我们明帝国的未来在海洋，海外还有大量的无主之地，天欲予之不取必遭天谴。”

掌声，热烈的掌声。

冷谦（音乐家，道家）：“好一个天欲予之不取必遭天谴，我百分之一百赞同，朝廷对那些土著居民的信仰持一个什么样的态度，现在的宗教政策有点模棱两可，其中的度有点难于拿捏。”

佛教大师：“冷居士的观点老衲深有同感，朝廷应该有一个明确的指引。”

王景弘：“对这个问题我是这样理解的，在国内，各民族有各民族的宗教信仰，作为华夏民族的其中一员，任何强制性的政策

都是不合时宜的，也不可行，我们还是要尊重各民族的宗教信仰，只有一条不能逾越，那就是教权必须服从于政权，不管什么教派都一样，包括道教和佛教，至于那些无主之地的原住民，我们同样尊重他们的宗教信仰，但我们要对他们进行引导，他们很多的宗教信仰缺乏必要的文明因素，而那些希望加入明帝国的人氏，必须放弃原有的宗教信仰，对那些没有得到朝廷许可的西方传教着，格杀勿论。”

格杀勿论！平平常常的语气，听在众人耳里却有千斤之力，令人透骨奇寒。

王景弘：“我说的格杀勿论不是说捉到就砍，而是通过法律进行审判，西方的宗教是凌驾在政权之上，凌驾在法律之上的，在明帝国绝对不允许，未来，就是皇权都要限制，何况是宗教。”

听了王景弘的解释，佛教大师和道教大师冷谦纷纷点头表示明白了，他们两人对世界上大多数有影响力的宗教都有研究，他们发现除了佛教和道教是唯二导人向善和具有包容性的宗教外，其他宗教都充满了暴力和排他性，因为宗教信仰发生的战争数不胜数。

以前他们不明白其他宗教为什么会这样，听了王景弘的解释终于明白，根本原因在于文明。

冷谦提出整个问题并不是佛教道教的传教问题，关键是对其他宗教的态度，只是冷谦表达得相当隐晦而已，王景弘心知肚明，顺着冷谦的问题来了一个就坡下驴，一句格杀勿论算是为其他宗教定了调，给兰芳省政府官员吃了一个定心丸。

会议最后的议程是决定各部队的去留问题，当光头强提出是不是征求各合成营指挥官的意见时，王景弘立马否决掉。

光头强：“各部队的去与留是不是征求一下各个合成营指挥官的意见，这样可以充分发挥民主，又可以听听他们内心的想法。”

王景弘：“民主是为了解决问题，而不是制造问题，对未知的探索是每一个人生来就具有的**，而且还能够为明帝国开疆扩土，加上联合舰队在这时代是无敌的存在，不用脑子想都知道没有人愿意留下来，征求他们的意见就是在制造问题，这个要不得，谁去谁留就由我们会上做出决定。”

张立：“我赞成王总的意见，就拿我来说，上次会议决定我留下来，我坚决执行，如果由我本人选择，我肯定不愿意，就是这么简单，我做梦都想在大海上逆风飞扬。”

施进卿：“对每支部队的去留我不发表意见，因为我对每一支部队都不了解，至于其他方面的专家，同样由联合舰队决定，虽然兰芳省的人才远远不够，但我认为必须无条件支持联合舰队远征，说到这里，我开始有点佩服我自己，年轻的时候我天不怕地

不怕，但总是在追求蝇头小利，缺乏长远的目标，在王总的教育和引导下，逐渐建立了大局观，与整个国家相比，个人算得了什么，兰芳省又算得了什么，没想到到老了还能进步。”

王景弘：“施进卿老先生高风亮节，是我们这些后辈的楷模，谢谢施老先生。”

经过讨论，争论，除了冷谦死活要跟着王景弘外，其他专家倒是没有太多的要求，对他们来说，那里都是全新的，到处都是未知的，没有十年八年难见成效，而冷谦的理由令人无语：我是道家，同时也是音乐家，我对音乐的追求达到了宗教信仰的程度，而王总身上有挖掘不尽的音乐宝藏，我没有任何理由放弃西瓜而去捡芝麻，我脑门又没给门夹不是。

最后达成共识，决定如下：。。。。。。

（本章完）

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