因此,赵君宗在得知自己要处理的事情时,就对“余瓜”说,必须进入【太上天阙】世界,否则,他无法做到。
“余瓜”自然知道赵君宗在世俗界是可以做到的,但他听后并没有反对,将此种情况上报,并承担自己上一次“报告”失误的责任。
“宗旺”收回手后,并没有进入【太上天阙】世界,一脸和气的让人带赵君宗去品尝美食。
“宗旺”的修炼过程,就是一部战斗史,作为初代【兵备使】,他是通过击败数十上百【兵器】获得提升的。
每击败一个【兵器】能自动汲取到【元尘】,再用【元尘】淬炼【兵器】,属性获得增涨,但“灵呓”次数也随之增加。
以前可没有【天阙人间】可以缓解,“宗旺”的办法就是硬扛,偶尔也能获得到一些领悟。但整体而言,“宗旺”的修炼就是粗放的,战斗、击败、获取【元尘】、淬炼。
也就是说,他【兵器】内世界构筑是“顺其自然”,并没有去引导,也无法引导,毕竟,他无法接受【兵器】灌输的“信息”。
之所以没有半途夭折,反而活到一百三十余岁,一是他【尘缘八寸】,一是在【五色红尘】中遇到【执御碑】。
用【尘玉】可以与【执御碑】进行交易,获得一些缓解“灵呓”的超凡物品,但【执御碑】是死物,无法回答问题,只是机械的“交易”。
初代【兵备使】都是被动“就职”的,“宗旺”十九岁时,生活的地方被【五色红尘】笼罩。
由于【尘缘】八寸的原因,他没有象其他人那样陷入昏迷,但随着“时间”推移,他的躯体也会被“尘化”。
若是没有【兵器】自动认主,他会与其他有【尘缘】的人,躯体融化,【尘缘】包容着他的记忆在【红尘】中游荡,遇到【兵器】则融入其中成为【灵尊兵器】。
“宗旺”的八寸【尘缘】就如黑暗中的“明灯”,吸引大量的【兵器】聚集,那时什么都不懂的“宗旺”选择【兵器】的标准就是“顺眼”。
【欧冶子】其实承受“灵呓”度很高,毕竟,【兵器】与“主人”共生共死,一旦察觉到“主人”不妥,会做出一些补救。
“宗旺”选择了【比翼剑】,其他【兵器】就立即转变为“敌对”,他的首战也迅速爆发。也正是因为首战获胜,“属性”获得增涨,“宗旺”早期认为“战斗”就是修炼的唯一途径。
虽然击败了一件【兵器】,“宗旺”当时并没有解决【红尘劫】,他是逃出【红尘】才活下来的。然后,修养一段时间再次进入他就职【兵备使】的那片【红尘】,断断续续的击败其中的【兵器】。
【红尘劫】其实就是【副本】,击败引导此次【红尘降临】的【兵器】,【红尘】就会自行散去。
“宗旺”经历十数次的生死,击败【BOSS·兵器】,【五色红尘】并没有溢散,而是悄然、迅猛的消失无踪。
但因为时间太长,笼罩在【五色红尘】中的人畜皆被“尘化”,建筑同样化为虚无,整片区域空荡荡。
失去家人亲友的“宗旺”就此踏“复仇”之路,他也不知道自己“仇人”是什么,唯有不断驱散【红尘】才能抚平心中伤痛。
赵君宗一边埋首于“美食”,一边听【余瓜】关于“宗旺”的叙说,“一百三十多岁了啊!【兵备使】还真是长寿”。
【灵犀身】“锚”作用,即是指赵君宗上线“位置”,与“本体”的“位置”。
他之前下线在“大晋帝国”的京师,但他此时世俗界的位置,却是“大晋帝国”境外,隶属“蛮族·科尔嘉”人地盘。
他也因此有两个选择,这两个选择就是“灵犀身”,“锚”的作用。
【玩家】们是哪里下线,在“世俗”不管哪里上线,出现的仍然是之前下线的地方。而【兵备使】则是随着“世俗界”位置变化,上线的地方随着改变。
比如之前下线是“大晋帝国”境内,因为工作而移动到世俗界其它地方,再上线时就不再是原来的地方。
与“世俗界”中本体一身常服不同,“太上天阙”世界的“宗旺”身披“黑白”色铠甲,背负两柄剑,一柄纯黑,一柄纯白。
他没有戴头盔,额头绑着一条黑白条纹的巾带,这使得他略显扭曲的表情清晰可见,而他露出这样的表情,自然是在承受“灵呓”。
赵君宗则是穿着常服,腰间悬着【心有彩凤灵犀刀】,他的境界尚低,【兵器】无法具现其它。
而他出现在“宗旺”面前时,就有声音在他脑海中震荡,【兵器】的声音并无特征,事实也并非真正的“声音”。
赵君宗知道一旦【兵器】“说话”,其“主”承受的“灵呓”就会加重,他迅速唤出【谱牒圣旨】。
【谱牒圣旨】有安抚【兵器】的作用,或者说,【兵器】感知到【谱牒圣旨】,就知道“自己”不会被“吞噬”。
“宗旺”在赵君宗脑中出现“声音”时,闷哼一声,挺拔的身躯无法保持,佝偻着身子,表情越发的扭曲。但等【谱牒圣旨】出现,他扭曲的表情一滞,随后露出舒服的神色。
白色的单翼巨禽在左,黑色的单翼巨禽在右,两禽对视僵持,各自单翼散发着毁灭的一切的气息。
如此简单的“过场”,赵君宗是第一次见到。
“【比翼】,出自【凤凰谱·翼凰】,黑白色,剑状,天生美好,擅吉、预感。”
“白翼浮岛,延展千里,黑翼悬空,覆盖千里;黑白并合,化其首身,比翼齐飞”。
【谱牒:比翼。境界:本源·凌天】。
【兵备使:欧冶子·宗旺】。
【兵器:比翼剑】。
赵君宗很是惊讶,“宗旺”居然是本源境凌天阶。