韩清听到她这句话，就知道她心里所想。可是他觉得竹娘自由武行出身，让她做管理，总觉得欠缺些什么。现在的影剧院坐馆是楚克雄，乃是南京书院的学子，因为考了三四次都是落第，有些心灰意冷，后来就被韩清招募。

“影剧院现在有人在打理，娘子想再去帮衬？”他问道。

“奴家是闲不住的人，整日在家无所事事，真的想找个营生操劳一下。”竹娘说到这里，就有些委屈。

她的委屈是有原因的：一是因为她比韩清要大，妾比郎君年龄大的这种事似乎非常少见。二是她现在有些极度的不自在，起因就是李奕蕾怀了孩子。她一致认为是自己不生养，现在看到家中大妇有了身孕，这让她压力倍增，所以每次看到太婆的时候都是有些神情不自然。

“你就好生在家待着吧。”他笑道：“不愁吃不愁喝，干嘛出去劳心费神的。”

他的这句话，让她十分的伤心，她觉得他不懂自己的心，看不出自己的处境。

等韩清去搂着她的时候，这才发现她满脸泪水。

“怎么了这是？”他用了倒装句问道。

竹娘并不说话，只是面朝着墙壁而卧。这个时期的夫妻睡觉，一般是女子睡在榻边，丈夫要睡到靠墙的地方。可是韩清觉得别扭，于是无论和自己的哪个老婆睡，都是要对方靠墙睡。

“怎么？你这是今天看了大戏，要学那绿衣娘子面壁而卧啊？”他开玩笑的说道。

“像那绿衣娘子一般倒是好了！”她嘟囔着嘴说道。

“像那绿衣娘子，就可以三年后不在人间了？”搂着她说道：“我家竹娘怎么突然变得这般怏怏了呢？”

“奴家是个不会下蛋的鸡，那还不好好地做些营生买卖吗？”

“什么乱七八糟的？”他听了好笑。虽然这个时期没有用鸡来形容一个人，但是仍旧让他听了不舒服。

“本来就是。”她背朝着他，又面朝着墙壁侧卧。

“我若是一个普通百姓的话，娘子出去做些活计补贴家用倒是无可厚非，可是现在我是在朝当官的人，岂能还让娘子抛头露面？”他想了想又说道：“秀儿也是一个闲不住的人，可是你看蔡齐还让秀儿去打理琴肆吗？那不也是招募了人手管吗？”

“秀儿也是有了身孕，蔡齐心疼自己的娘子，所以才雇了人手在琴肆。”

“我家娘子也快要有身孕了，莫要着急。”他安慰道。

韩淸自己心里也嘀咕，现在竹娘已经是光明正大的进入了韩家，他也就顺其自然了。可是这竹娘仍旧肚皮瘪瘪，这就让他吃不准，是不是真的生理有问题。

他自己倒是觉得无所谓，但是竹娘可就不这么想了。在这个时代，女人就是要生孩子才算是正常，所以竹娘为此事很纠结。

他哄着她。

《人鬼情未了》的大戏上演不到半个月，东京城里开始了各种的谈论。有人说这部戏说的就是当今宰相王钦若，因为戏里的相公姓秦，那是通“钦”，况且“相公”一词在以前不是称呼宰相的，那么现在这出大戏有了通“钦”的“相公”，那不就是王钦若吗？

更有甚者例举了大戏里面绿衣娘子的台词“相公体有疾，且工于心计”。当今宰相王钦若因为脖颈上有肉瘤，被人们暗地里称之为“瘿相”，况且这王钦若确实是曲意奉承工于心计。

于是这种谈论在东京城里愈演愈烈，以至于每场大戏都爆满，都是来看这场大戏来论证说的到底是不是王钦若，后来人们发现，这戏里秦相公的府邸大门，和当今宰相王钦若相公的府邸大门几乎一模一样，就连远处能看得到的亭台似乎都一个模子刻出来的。

这就是东京城里不小的小事。之所以说不小，是因为在官场中，政客们的嗅觉极为的灵敏。他们会在一点点的风向中闻到各种气息，眼看着王钦若有些失宠，现在东京城又在四处谈论这王相公的阴毒，所以政客们立刻坐不住了，开始了四面出击。

此时的王钦若正在听下人禀报，现在东京城的传闻这么厉害，让他开始了恐慌。他自认为自己才华横溢，而且善于揣度帝心，将来定是能爬到人生最高定点。当初在王旦临死的时候，他还抱着一点点的希望，盼着王旦能推举自己，哪知道在官家再三追问谁可为相的是，王旦只是说了“唯有寇准”。

这让他彻底的灰了心，但是官家独具慧眼，仍旧是点头同意让自己做了宰相。只是站在宰执的位子俯瞰天下的时候，他才发现政敌们都还在黑暗处，而自己则是站在了阳光的下面。

他上任的这两年，政绩没什么建树，唯一令人称奇的是蝗虫消失了。

现在整个开封都在以大戏里的秦相公来比作自己，这让他思考如何面对御史台的漫天口水。

他首先想到的是罢免了韩清的官职，可是思前想后，就放弃了这个想法，因为韩清的告身是官家亲授的。

宋朝的官员任命书，叫作“告身”。根据授官形式的不同，告身大致可以分为三类：一是制授告身，通常由皇帝授命、翰林学士制词，用于对执政大臣的任命；另一是敕授告身，由中书舍人草拟敕命、宰相机构直接除授，一般用于对中级官员的任命；再一是奏授告身，由吏部注拟、尚书省具钞上奏，以御画奏钞授官，用于对中下层官员的程序性的转官。（注②）

王钦若想动韩清，直接找个理由除授掉他的敕授告身，然后通过一步步的运作，就可以把韩清罢免掉。可是这韩清是个奇葩，因为使辽功绩太过于瞩目，于是他的散官官阶由官家亲自受命，也就是制授告身。

①宋朝时期，年幼的女子一般自称小女子，而非奴家。

②这三类告身目前都难得一见，因为入元之后，统治者曾\"下令凡收藏宋告身者，悉投水火，有妄讦者，坐死\"，导致许多宋朝告身都化为灰烬，存世量寥寥可数，保存下来的宋朝告身只有《司马光告身》、《范纯仁告身》等二三件，深藏于日本等地的博物馆。倒是2005年，从浙江武义的南宋墓中出土了一批文书，其中有墓主徐谓礼的告身录文十份；2015年匡时春季拍卖会上，也有两件南宋告身——《司马伋告身》《吕祖谦告身》公之于众。