下午带着杨文广看戏的时候，他找来了李克，让他安排人去秘密查一下韩崇业在房州的家，虽然他知道结果是肯定的，但是不查不放心，至少自己心里有底儿。

过了几天他找邓子豪帮忙，查找了一份韩崇业的五等丁产簿，结果居然看到了韩崇业的画像，和自己模样酷像。

这五等丁产簿就是宋朝的户籍。

宋朝的户籍制度也不再将国民区分为“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口，意味着城市人口的扩张，市民阶层已然形成。

根据居民有无不动产说身世，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。宋朝的户籍档案叫做“五等丁产簿”，每隔三年编造一次，虽然带着“丁”字，但实际上五等户的划分跟各户人丁数目毫无关系，而是以各户财产多少为标准。

在北宋时期随着均田制向私人土地所有制的转变，租庸调法转向两税法。相应地，封建权力也从对单丁个人的人身支配逐渐转向对人户的支配，而对人户的支配是以占有土地的多少为基础的。根据“造薄委令佐责户长三大户，录人户丁口、税产、物力为五等”，建立了以财产为主的五等版籍制，也就是五等丁产簿，按财产来征收赋税徭役，户籍制度开始与赋税制度脱离。

历代王朝都是建立了宗室户籍管理以及官吏户籍管理、徭役户籍管理等。完整的建立官吏户籍管理，目的是给予和保证官吏的政治经济特权，以笼络控制官僚阶层。

所以韩崇业的五等丁产簿虽然在房州，但是因为属于官吏体系，那么在京师也有同样的资料可查，更何况云阳公主乃是皇亲，属于宗室的体系，那就更有完善的资料了。

韩清现在觉得自己有点方，是全身心的方。他盯着画像看了许久，想从这画像里看出点特别的地方，只是总被画像的神情所干扰。

“冥冥之中天注定？”他喃喃自语的问了自己一句。

乞巧节快到了，这一天的夜晚传说是牵牛、织女相会之夜，人们把七夕当作值得庆祝的良宵。妇女把这一天作为自己的节日。她们在这天晚上向织女乞巧，乞求神灵给她们以灵巧和智慧，美貌和幸福。有不少人还在这个节日乞求上天给他们子女，乞求繁衍，汴京从七月一日人们就忙碌起来，购买和准备乞巧的贡物和节令时物。

韩清现在没心思去关注这节日，既然老丁给送来了衣衫，那就好生的穿上吧。他让游明带着祖孙三人在街市上闲逛，给祖孙三人置办了不少衣物以及生活用品，自己则是躲在影剧院里看看书。

“中棠为何不去上街看看，陪陪家人啊！”竹娘和戚氏俩人去街上逛了一大圈，二人喜气洋洋的样子。

“没心思，和仲容一起窝在屋里挺好！”韩清指了指杨文光说道。

竹娘已经和杨文广在头两天见过面了，所以比较熟络了，但是戚氏则是第一次见他，她知道这是高阳官部署的衙内，所以见礼时候有些拘谨。

杨文广大大咧咧的回应了几句，然后依旧在兴致勃勃的用着钢弩在屋里乱射，气得韩清要抢回来不再给他玩。

“给老奶奶和你的姐姐妹妹各买了一件衣衫，不知道合不合适。”竹娘说道。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页