所以，历代重视孝悌者，无不是深明其理者。

而到了后世，这种维持秩序，渐渐僵化，才产生了森严礼教杀人，而到了生产力突破时，必强调部分人员从家、宗族、土地上解放出来，以投入到新生的工商业中，而这种僵化，就成为了障碍。

仁重或会伤礼，而礼重必伤仁----圣人之法，随世而移，这实是不二法门。

可惜的是，地球上，当年三千年之大变时，无数人就不明白这点，彻底抛弃自己秩序，引进外来秩序，以至于三十年中，再无根基可从，华夏之子，竟有千千万万，拜于夷神而从十戒，或称大爱，从这点上说，已是罪过。

圣人之法，随世而移，无执心无不执心，是以圣人无己。

方信自然不会在这个时代，这个世界，来说孝悌甚至忠恕的不是，如在此时而说，这不是功德，这是大罪。

洞察这点原理，随口之话，自然深得张卓赞许，不时赞之，心中越发看重。

不知不觉，已是下午，方信见得他虽然兴致勃勃，到底已经年老，当下就停口不说，并且告退出去。

既找到了夏语冰，又进一步理解人道，方信心情很好，面带笑容，自觉身上一尺白光，又清清了半分，而顶上那颗世界珠，又凝实了半分。

世人说道心，不过庸碌。

何为道心，是万世之道为心，如此才能永恒，并且随世而移，从这点上说，所谓道心为七情六欲所迷，不为究竟，不为其真----能乱者，非道心也！

“已经把信息传递了过去，唤醒三世之法，我也略有心得，不过以前没有作过，那就让帝国方面自己来带她回去，想必他们也有自己一套的方法。”骑着驴，走在街道上，方信思考着：“至于考不考秀才，这已经无所谓了，考取了，在这个世界上。更容易活动走走，接触更高地人而已，考不取，这片苍茫天地，还真能拘束于我不成？”

大夏之时，午后地阳光炽热，街道人人避之。在屋檐下走，个个汗流浃背，而方信独在太阳下行之，点点日光，在他眼中，却似光子之海。落在身上，徐徐为之吸取，身上半点汗珠也没有。

骑驴而行，对着那些新来的监督人员，他哪有不知道的道理，却是望也不望。

汝等，吾知之，又何足论之！

就是这骑驴而行。方信思潮如涌。对人道进一步深入思考。

前世地球上的转变姑且不论。

这个世界的主世界，实是走了藩国和殖民地的路子。

文明自唐而兴，对外大举扩张和殖民，道教和儒教地完善改革，使之华夏凝聚力提高，大举入侵亚洲甚至欧洲部分地结果，使华夏传统范围之外，出现了大批汉族占统治地位地汉化地区。

由于技术和交通的极限。帝国中央无法直接掌控那些遥远万里之外地汉化地区，不得不立贵族和藩国。

以此，奠定了万花齐放，百家争鸣的局面，更是创造了强大地贵族和商人阶级（遥远地区不得不以商为路），等时机成熟时，气运而出如星如斗的人才。君主立宪。民主思想，贵族议会。因此诞生。

这已经证明是有效的道路，但是在方信眼中，还是觉得有些遗憾----这实是半中半西的道路。

而现在这种世界，并无东南亚和欧洲可殖民，那华夏自己，能不能凤凰再生呢？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页