手也再不停下，又翻第二叠，如此直翻了十叠，方信才停了下来，眼中金光也自褪去。

“还好还好，功德消耗不大，每百本大概消耗一份功德而已，不过一万二千本，也要消耗一百二十份功德啊，那完成后，我的功德也只有二百四十份了，果然，积累起来很慢，但是消耗起来总是不够用。”这当然不是第一天了，见得三楼四千本都阅读，并且记录下来，方信舒了一口气。

玉如意不但能作用于灵魂上，同时为这个身体产生记忆细胞，虽然这仅仅是记下来，并不代表你明白这是什么意思，就好比大脑中开个图书馆，你可搜索就是了，不过这已经是非常大地成就了。

李睿其它的可以不知道，但是科举制实是他的生命线，万万不会忽视，所以继承了记忆的方信当然明白——本世界的科举制是有非常明显地等级要求。

童生，也就是县试，顾名思义，就是县中组织考试，童生基本上不考任何经义解释，其实就是填空题，也就是在论语中，抽出一段，扣去几个字，你把它填上就可，考的是二点，第一点就是基本背诵论语，第二点就是看你写的字如何——如能通过，就可穿儒衣，是为童生。

而后就是郡试，郡试就是三年一科，于八月在各郡举行，亦称“秋闱”。考官是由中央派遣的官员担任。乡试每次连考三场，每场三天，开考前，每名考生获分配一间独立考屋，称为“号舍”，而且不许带食物，食物全由考场统一提供，笔墨也同样，经检查后对号入座——考取者就为秀才。

秀才就已经算是官身，可带剑游行全国，如果出仕，可为从九品官。

所以考试内容，第一天就是帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文，一般来说，优秀者都可全部答出。

第二天就是墨义，所谓墨义。就是围绕经义及注释所出的简单问答题，也就是出一道题。你直接把相应段落背诵下来，写上去，这对记忆的考核就更加明显了。

第三天，就是经义，所谓地经义，是围绕书义理展开的议论。就是以经文的核心解释来看高低，自然，引经据典是不可少地。

秀才考试，以前二段为主，最后经义考试自然要求不是很高。所以方信才觉得考取秀才并不算难，二阶地古文水平，唯其字好，记忆好而已。

如是到了举人考试时，单纯背诵当然都难不倒了，其中经义就是重中之重，可以说平分天下了。

到了进士考试时，还考策问。依据考官提出地有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，难度更大。但是可以看出考生的见解，毕竟考试为官，还是要些才能。

诗赋也考，但是这算是文才，在任何一场中都不算重点。点缀而已。能工整押韵就可，虽然出色者可加分。

现在方信若是把一万二千卷全部记忆下来。考取秀才不成问题，考取举人还差些理解上的火候，考取进士这要数年时间的融会贯通，不过，这是一个良好地基础开始。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页