荀塾。

荀城里的学塾，既然曾经出过荀子这般的圣贤，自然是以为教授儒学为主。

而众多的典籍学课，虽然是循环讲解，可是一个循环下来，至少也得要两三年之久。而学塾里的学生，从八岁到十六岁都有，年龄的跨度极大。

偏偏荀塾在附近的乡县，甚至整个河东郡，都颇有些名气。

数十年前，如今荀家的家主荀益，随其父自楚地而归河东，仅仅是带回来的书简，就装满了足足有五辆牛车，真个算是“学富五车”了。

在这五大车书简里，绝多数为先祖荀况所传，其中不但有《易经》《论语》《春秋》等诸多经典，就连左丘明所传《左氏春秋》，屈原所作《离骚》《九歌》等诸多北方诸族平日里难以一见的书传，也在其中。

据说当年这五大车书简运回临汾之时，甚至在整个河东郡都引起了轰动。多有长者步行上百里赶到荀城，只为一阅这些珍稀的书籍。

此后，临汾荀氏，以举族之力，历时八年临成摹本，如今的摹本，就藏在荀塾之内。

荀昭从前也听说过，竹简所著的书，无论是保存还是临摹，都极其不易，大多数的书简，都是被豪门世家藏于本族之内，难以一阅。

先祖荀子，如果不是因为曾经三任齐国稷下学宫祭酒，后又应春申君之邀入楚为兰陵令，恐怕也难以收集到如此之多的典籍书简。兰陵令虽然名义上只不过一县令，实则兰陵为楚国文化汇集之地，堪比齐国稷下。

正是因为有这许多典籍书简撑腰，临汾荀氏也是得以重新一跃而起。所以虽然荀塾里所讲解的，也只不过是其中一部分典籍，却也引得附近诸乡学子纷至而来。

如今的荀塾，除荀氏子弟外的学子，所需要交纳的束修已经要收到每年数十石之多，却仍然难以阻挡各乡学子求学的热情。

临汾县里的官绅富户，纷纷以族中子弟学于荀塾为荣。而荀立，自荀益，荀行之后，授业于荀塾已有十年之上，其名声也隐隐有越过其父兄的趋势。

不过，虽然附近的县乡，多有来求学者，但是荀塾里的学生，还是以荀氏一族的为多。

这些族内的学生，近日来也听说过了荀昭的事儿，见老师领着荀昭进来，顿时禁不住纷纷交耳议论一回，其中绝大多数都朝着荀昭投来善意一笑。

荀昭也乘机在学堂扫了几眼，见学堂内的学子，足有四五十人，这许多学子，年龄都是不同，偏偏又要学同一篇文，为师者自然要讲得既能让众人都听得明白，又要让年长的学子再有所感悟，看来，父亲这个老师，当的难度要比后世要高的多。

荀昭年龄只有十岁，在诸位学子中年纪算不得大，所以让坐在了稍微靠前的位子。

这么几天来，荀昭虽然已经是逐渐适应了跪坐，可是学堂里的坐垫，却是比家中的要生硬许多，想到还要伏案习字，荀昭顿时也是惆怅了许多，在座上左右移了好一会，才算是安生下来。

“孔子曰仁，孟子曰义，荀子曰礼。”荀立手拿一束书简，一边念颂讲解，一边不时的拿眼睛瞅着荀昭，见荀昭逐渐安定了下来，才把目光全放回到书简上面。

“人之性恶，其善者伪也……故必将有师法之化，礼义之道……”今个所讲的，正是《荀子》中的《性恶》一文。

荀塾里的学子，既然是以荀氏为多，但凡讲到《荀子》，必然是纷纷打起了十二分精神。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页