在欧美，不仅各大大学，包括军校，都把这本书列为了教科书。这部通史也被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史，在全世界有着崇高的地位。

虽然这本书里面还有些论点，因为个人的局限有些不足，比如在中国的历史部分，就有很多错误，但是没有人能否定这本书的伟大。

还有《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》这本书是生物学家贾雷德戴蒙德在96年的著作。这本书摒弃了宏观的视角，从生物进化角度详细叙述了人类的进程。

这本书也是理解人类社会进化的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因。这部富于惊人新发现的著作，即使是在向传统的观点提出挑战时，也会强烈地吸引着读者。

这本书也让周南第一次真正明白了，为什么是欧亚大陆人征服了世界，为什么玛雅文明会落后于世界，气候对粮食种植传播的重要作用等等。

除此之外，还有国内制作的电视纪录片《大国崛起》，这本书虽然是依托纪录片成书，视线比较狭窄，却是第一部真正以旁观者角度来看待西方文明发展的记录丛书。

这样的图书，在周南的记忆里还有许多，像理查德尼斯贝特的《思维的版图》。这本书虽然地位不高，却非常有趣，也是第一本真正从各个角度来分析东西方人士不同思维方式的图书，在世界教育界有着很积极的作用。

因为接触这些书的时间都是世纪末和下个世纪了，周南已经七老八十，所以对于一些小说毫无兴趣，只喜欢研读这一类的图书。

这也让他有着深刻的记忆，这些书的记忆也深刻地犹如硬盘一样刻在他的记忆里，没有丝毫的忘记。

周南很清楚，他如果在这个时代就把这些书写出来，一定会给他带来巨大的荣耀。但是，真的要去当一个“小偷”吗？他拿不定主意了。

对于名利，他其实并不看重。只有在另一生活过了九十五岁，才能知道，这个世界上，有很多东西都是虚幻的，真正能够打动人心的，让人真正感动的，其实就是自身的感觉。

有亿万家产，却不一定会比一个衣食无忧的人更幸福。

收获了巨大的名利，也许只是成为了名利的奴隶。

他想做的，只是一个经济能够自由，思想能够自由，感情能够自由的普通人。

这一点，对于有着丰富记忆的他，其实并不困难。

但是，周南也在犹豫，因为接受过传统教育的他始终也信奉孟子的一句话：穷则独善其身，达则兼济天下。

在另一生里面，他依靠书法和绘画，收获了不低的名气和不菲的财富。但是，他始终都生活在道观的庇护下，一个小院，一洼菜地，粗茶淡饭就满足了。他追求回归自然，回归自我，大部分的个人财产都被捐了出去。

那一生里面，他没有改变命运的能力，只能随波逐流，但是现在，他有了能改变更多人命运的能力。

他怕自己无所作为，会引起道尊的不喜。他有了改变命运的能力却不去做，这不是顺心而为，而是逆道行事。

但是，如何做，怎么做，才能在命运的河流中维持自己的本心，才能帮助更多的人，他还没有想好。

塞纳河里一艘货轮的汽笛声惊醒了周南，他看了看时间，已经到了六点钟。他竟然在书桌前已经干坐了三个小时，丝毫没有察觉时间的流逝。

他收拾了纷飞的思维，决定现在不再考虑这些问题了。将这张白纸撕了下来，来到了客厅里，周南点燃了这张纸，丢进了壁炉。

看着这张纸变成了灰烬，周南却又感到了一丝不安。这种不安不是因为外界的变化，而是因为他觉得这样违逆了自己的本心。

他去了一趟厕所，然后细心地洗了手，这才回到了客厅里，平心静气，为自己卜了一卦。

道占共有十卦：一曰时间起卦，二曰见物起卦，三曰衣服起卦，四曰声音起卦，五曰见动起卦，六曰偶然起卦，七曰人像起卦，八曰文字起卦，九曰数字起卦，十曰坐向起卦。

周南独处静室，一二三六十都可起卦，但是他最先还是利用最繁琐的时间起卦法。因为这种卜算，虽然最繁琐，却是最精准的卜算。

起卦时农历年、月、日三数之和除以八得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以八的余数为下卦，以年、月、日、时四数之和除以六得余数为动爻。

但是毫无意外，卜算失败了。周南不仅没有得到任何有效的清晰结果，反而得到一个似是而非，更加混沌的结果。

占人不算己，他的卜算本就稀松，又是给自己算，失败才是正常的。

他长叹了一声，也没有想再用其他方式给自己道占。因为一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。并且唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦最好在神案或无杂的书桌上进行，占卜之事，以简洁之词写在红纸上，占卦需客观，且要定心，不受外物等影响。

这些对于给自己道占来说，都是困扰。何况，此地无神案，连要烧的静心香都没有。

他干脆站起身来，去准备晚上要吃的手擀面。