此“大自在天”有两种,一曰“毗舍阇摩醯首罗”,一曰“净居摩醯首罗”。而“毗舍阇”为“鬼类”之名,“摩醯首罗”论师之所祀,故形如鬼魅般来无影且去无踪,突然世人、修者防不胜防,恐慌畏惧。据说,此天魔有二目八臂,乘白牛,住于“色界”。
然而,佛宗密教以之为“大日如来”之“应现”。彼又言此“自在天”现种种之形,有种种之名,如“韦纽天”、“那罗延天”等是也,在“提婆涅盘论明”二十种外道中,以之为第十五“摩醯首罗论师”。是故,在《涅盘经》明确记载的“六师外道”中,为“第五外道”即“迦罗鸠驮迦旃延”之宗计是也。经过师父“木公”隐藏在一旁神识传音后,邹君很快对敌人有了更为深刻的了解。
“大自在天”总有千名,今现行世者唯有六十,“鲁达罗”其一名也。又解“涂灰外道”说,自在出过三界有:一为“法身”,遍充“法界”;二是“受用身”,居住“色界”天上的“自在天宫”,即佛法中所说的“摩醯首罗天”,有三目八臂,身长万六千逾缮那;三是“化身”,能随形六道轮回而施种种教化。因此,在与邹君的交战之处,便通过施展**力压缩诸天万界干扰六道轮回。
此外,《十二天供仪轨》曰:“伊邪那天,旧云‘摩醯首罗’,唐言‘大自在天’也。”《因明大疏》上曰:“商羯罗天,是‘罗醯首罗天’,于一切世界有大势力。”《提婆涅盘论》曰:“外道‘摩醯首罗’论师作如是论,果是‘那罗延’所作。‘梵天’是因,‘摩醯首罗’是果,且一体三分。所谓“梵天”,即“那罗延”,或“摩醯首罗”,地是依处,地主是“摩醯首罗天”。
此魔于三界中所有一切,命非命物皆是“摩醯首罗天”生。“摩醯首罗”身者,虚空是头,地是身,水是尿,山是粪,一切众生皆为其腹中虫;风是命,火是暖,罪、福是业,日、月为眼,是八种乃“摩醯首罗”身。而《涅盘经》十九曰:“今有大师,名‘迦罗鸠驮迦旃延’即‘外道’之‘迦罗鸠驮迦旃延’为诸弟子说如是说,若人杀害一切众生者,心无惭愧,则终不堕恶道也。此犹如虚空,不受尘水。有惭愧者,即入地狱。此犹如大水,润湿于地。是故,一切众生,悉是自在天之所作。故谓之‘自在天魔’者也!”
“自在天”喜,则众生安乐;“自在天”嗔,则众生苦恼。一切众生若罪若福,皆乃“自在天”之所为作,云:何当言人有罪、福?”或曰:“欲界之六欲天中,为第六他化自在天也。”《法华经序品》曰:“自在天子,大自在天子。自在即第五,大自在即第六。”然而,面对神通不凡的“他化自在天魔主”,邹君决定用抢在对方继续施展**力之前进行偷袭,于是全力运转起《通天神法录》,将自己强大无比的精神力都压缩凝炼成“惊神刺”、“灭神锤”、“斩魂剑”、“戮魂刀”、“缚魂锁”和“噬魂蛊”齐出。
于是,在“未卜先知”法术加持下,邹君尽管真元、法力未能完全恢复进行对抗,但凭借超强的精神力量依旧全方位且无死角的一举偷袭成功。只听到宇宙虚空中出来接连不断的阵阵惨叫后,那掌控“欲界”和“色界”的“大自在天魔主”立刻抱头惨叫起来,而他所掌控的诸天万界中的无数“他化自在分身”们则纷纷精神崩溃且爆体而亡。于是接下来,“洞炫金光”再现,宇宙强盗逞凶。
……………………………………
哈哈,多谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅和评论本书!身为作者,我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口味的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长生?烦恼无去处,且看书中人!
本故事纯属虚构,若有雷同实属巧合!道友们:打工辛苦,时间紧迫,创作不易,点赞收藏,顺便转发,欲知情节?下回分解!