其次，这里到底是受文化熏陶的少，甚至没有形成稳固的统治等级。

他只能依靠地位、力量，明确的帮忙构建从上到下的阶级。

所谓的落后，其实是相对的。

对比一盘散沙，能有一个稳固的阶级，这是大好事儿。

至于打碎……历史是螺旋上升的。

他恨不得手把手教会各个阶级如何合理的攫取符合自己阶级的利益，如何和另外的阶级博弈，个人如何贪污受贿，操控下面人，如何合纵连横，蒙蔽上级，欺压下级，什么叫身份和地位……你大胆一点，你就欺压别人就完事儿了。

当然，也有看不清自己的身份，真的和下面心连心，这种人通常会被整个群体打压、排挤。

没办法。

利益不同！

就踏马你好人，我们都坏人？显着你了？

当然，这种人很少很少，后续也会慢慢的被阶级同化、腐蚀。

吃过肉的人，谁还能忍的了粗茶淡饭。

一级一级的构建阶级、规定利益范围之后，柳文岳就开始明确敌人……所有阿巴阿巴的，都是敌人。

直接把所有村老、掌控势力的人都拉到一起开会，问问他们，那些阿巴阿巴的蛮夷，一天天踏马去抢他们的水稻、猎物，甚至毫无顾忌的杀人，破坏秩序，损害大家的利益，是不是挺恶心？

自家好好的人，白天出去生产价值，晚上根本回不来，当踏马狼人杀呢？

狼人杀都没有这么恐怖！

这些人，是不是该死？

哪怕是本地人，也觉得这些人该死，其实大部分人都一样，都想安安稳稳出卖劳动价值填饱肚子，也都厌恶破坏秩序，随意杀人造反……以前那是一盘散沙，没人提，没人管，如今阶级都明确了，规划好了，这些破坏秩序的，自然是他们的敌人。

况且，柳文岳还用利益吊着他们。

所有的阿巴阿巴，都可以抓来换钱！

这里的奴隶贸易也需要正规化，扩大化……

利益团体捏合在一起，锋利的獠牙露出来，剩下的自然无需多说。

甚至于，随着柳文岳直接拉郎配，所有的木家人，有一个算一个，哪怕是八十岁的老头子，男的必须纳当地阶级团体的妾室，女的也要嫁给阶级团体嫡长子……大家联合的很紧密。

而每个村落必须有一本字典，一套律法书籍，一套启蒙书籍。

有一个算一个，谁不给他竖大拇指？

以前，那是他们真的不想融入大唐吗？

不！

是没机会！

官员嘛，千里当官只为财……况且还他妈是这么远的地方，谁有钱我踏马给谁办事儿，要是都没钱，谁踏马是‘自己人’，我踏马帮谁，再加上朝堂的刻板印象……蛮獠嘛，不通人性，爱造反，爱杀人，那都正常，不怪官员不努力。

本身‘自己人’的概念就很狭隘，柳文岳干的公平，帮他们找能证明同宗同源祖宗，眼前还吊着利益……谁还能拒绝过好日子。

随着大肆抓捕奴隶，一边驱使奴隶学做人，一边让他们干活，从开山伐木，开荒种田，再到搭桥建路，把天堑变通途，把一个个村落联系在一起，从都督府、岭南道，再到大唐主干道联系起来……

要想富，就得先修路，只有人流动起来，交流之后碰撞出各种火花，之后才能让财富也随之流动起来。

柳文岳也不亏。

短期来看，奴隶贸易几乎不赚钱，乃至亏钱。

可当你掌握一地大权的时候，钱……你吐出的每一个字，每一个方针、政策，那都是钱，一地的财富，都是随着你的指挥棒流动。

甚至，最最基本的，亲，过桥费、过路费了解一下。

就算是从柳家整个商业版图看，其实也不亏，无论是开的田地，还是伐的木……田地就不说了，移民有了人，种了地，必然会产生价值，就算是伐木，那都是几人合抱不住的千年大树，内地几乎没有，无论是造船、当房梁、柱子、弄艺术品，哪怕是打棺材，那都体面不少……如今有道路能运出去，宫里闻讯都立即敲定一批金丝楠木为贡品。