驿馆中。

古朴的油灯，散发出微弱的黄色光焰。

诸葛乔左手拿着一枚竹片，右手用书刀将竹片上的错字刮除。

虽然汉代已经有纸的运用，灵帝时期也有左伯纸盛行，但汉纸的制造工艺依旧无法制作出容易保存的纸张。

再加上连年战乱，纸张的推广也受到了影响，日常的记事，依旧以容易保存的竹简和木简为主。

诸葛乔手中的手刀，则是专用于刮除错字的特制小刀，刀尾有环，平日里悬挂在腰间。

刮除了错字，诸葛乔提笔沾墨，用工整的小隶在竹片上再次记字。

若要通篇看，竹简上的字句却是《九章算术》中“粟米之法”的内容。

大意就是以粟为基础而规定的粮食兑换标准，通过已知的标准兑换比例，来折合计算糙米、精米、麦、稻等粮食可以折算成多少粟。

这在后世很常见也很简单的四项比例运算法则，在这个时代也只是少数精通算术的人才能清楚的理解。

毕竟这是个知识未普及的时代。

而这种算术理论，实务上的运用是很广的。

譬如军粮，就包括了糙米、精米、大豆、小豆、芝麻、麦麸、豉、酒曲、御饭、飧等等。

作为军中主将，是不会去管具体的糙米、精米、大豆亦或者御饭、飧的量的。

军中的主簿或粮官就会将这些不同品类的军粮折算成粟。

最终呈现给主将的就是每日需要耗费粟多少石。

将粟米之法记下后，诸葛乔又将粟米之法上生僻的字进行注解，同时又以白话将粟米之法的解析和举例，记录在新的竹片上。

“身为士子，若不能治经典，是不能称其为儒士的。”

“我治《九章算术》，虽然比治四书五经的差了些，但也符合我目前的人设。”

诸葛乔嘴角轻扬。

算术虽然在实务中实用性强，但在名仕大儒眼中却是小道，是不能登大雅之堂的。

诸葛乔很清楚。

白日的表现，能瞒过寻常人，却瞒不过善于算计且心性多疑的。