金木房在慧觉堂和达摩院的中间,几乎和达摩院是门对门,东面是少林寺的演武场,慧觉堂在大雄宝殿后面,小和尚很快就回来了,手里拿着一柄剑、走到酒老千面前。
小和尚世忠向酒老千千杯醒施了个礼,然后递过宝剑,千悲醒接过剑、入手觉得轻飘飘的,心里纳闷这是什么宝剑,老千拈指抽出剑来、一看不免又好气又好笑,原来这是一支木剑。
千悲醒忍不住大笑:“哈哈!哈哈!哈哈哈……果然是少林高僧!用的剑都与众不同,看来是存心考验千某人来着。”
所有在场的僧众无不大惊,首座僧追问:“阿弥陀佛!这木剑你是在何处寻来?师侄,你不知道‘神剑’吗?怎么不拿出来看一看……快去重取!”
首座僧有些生气,怀疑小沙弥世忠、没有向金木房的值僧讲清楚。
原来,金木房的木剑是不对外借用,金木房的剑器有四大类,一类是古典文物型,其次是无锋粗胚型,再就是金柄金木剑,最后一类是全木仿真剑。
因为木剑绝不对外,所以首座僧不止生气小沙弥拿错剑,还怀疑金木房值僧临时投机取巧,又去什么地方凑热闹学经验,甚至有可能私下练功误了正事。
“回首座师伯,这剑是无缘老僧在金木房、亲自取下拿给我的,我……我……不知道是……”
这小和尚虽说是十来岁,却是新来不久,以为犯了大错极为紧张,几乎不会说话了,听首座僧命令重取,立马转身准备回去。
少林寺的其余大小僧人也感到奇怪,均在想这无缘老僧就是一个聋子,少林寺内后辈僧人尊敬称之为龙僧。
新来的小沙弥还不满月,显然不知情、更不知无缘老僧尊号龙僧,但凡知道的都不说无缘僧人,而是尊之为龙僧。
聋僧是不管金木房的,但和金木房的值僧很熟,值僧有时也会托聋僧代办一些小事。
因达摩九院的出口就是金木房,藏经阁在达摩九院正中,龙僧多数时候是在藏经阁、思悟佛门的各种经典,偶尔也会在金木房流连观瞻,如同参禅一般神静好长时间。
金木房是少林寺的一些古董器械、包括特殊的兵器或法器存放处,分金屋、木屋和金木屋连贯三大间,分别放置相应的象征性兵刃法器。
这些兵器绝大多数没有实战价值,一般也不能用来真正交战,多数情况下,是达摩院的高僧用以演练、比划经典招式,为少林寺的武功传承推陈出新、去粗存精而提供借鉴和示范。
老聋僧日复一日、阅读抄写或自行思考冥修,此间送走了无数达摩院的前辈、乃至平辈高僧。直到近些年来,龙僧目睹比他低一辈的高僧、也陆续入驻了达摩院潜心研究。
平日里,聋僧除了在藏经阁整理、誊抄和保管老旧不堪的文物典籍。闲来无事,他偶尔也会在藏经阁门外的石凳上,像参禅一般枯坐大半天。
谁也不知他在想些什么,有时在藏经阁和达摩九院之间,来回观瞻、出神发呆,貌看有点像做一天和尚撞一天钟,总之、他好像很失意。
这无缘僧人虽然名分不咋样,说白了就是一个写字僧,但他辈分不低,比少林寺现今方丈还要高两倍,自然是缘字辈僧人,尽管名号上冠之为无缘,但色即是空、无缘也是有缘,算是缘字辈的象征性特殊僧人。
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