天人合一么？不全是！

以张桂芳的国术境界而言，“炼虚合道”确是一种天人合一，显然和闻太师的理解有差别。这种差别不仅仅体现在是“以身合”，还是“以心合”；拳经云：固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也。

可见，修道是要静心的，静心则无念；天人合一时，更是如此。思想偏于无情，或是无为。

练拳则不同，动心则生念，生念非杂念，而是有意，此意为拳意。结合国术的修行情况，“炼虚合道”实则是身与意合，意与道合。道和天，又有区别。道经就说：大道三千，旁门八百。

数字是否准确，且不去管他，至少说明“道”有许多，不是唯一；这些“道”，大多又是通过“天人合一”，悟来的。因此，“天人合一”中的“天”，其实应该是“道”的集合。

闻太师惊退而问，张桂芳却不理他，长笑一声，连踏几步，顺势把枪一摆，磕开闻太师的金鞭，也往空中来。周遭的天地灵气随之震荡起来，张桂芳每踏一步，体外的虚影就凝实一分；生得和张桂芳的形象着装酷似，霞光灿灿仿若套了一身宝甲。摆枪的刹那，更是灵气汇聚，幻出一条粗大的枪影。

恰逢魔礼寿不识眼色，举双锏从后面赶来。张桂芳跨步中蓦然转身回，枪尾向上拉，枪尖朝下走，作个金鸡独立势，截住双锏；复又猛压枪尾，抖枪而刺，瞬间就是一连窜的拦、拿、扎。

张桂芳的气势太胜，兼又劲刚力猛，回转变幻无不圆润。魔礼寿自问武艺精湛，急切间却也难敌，只让杀得汗流夹背，心惊胆寒。幸好闻太师催动黑麒麟，及时赶来相助，方解了魔礼寿的窘状。

眼见张桂芳不得不回身来敌闻太师，魔礼寿刚松了一口气，就待举锏夹攻。

不意张桂芳并未闪避腾挪，而是不偏不倚，枪尖对金鞭，枪尾敌双锏，配合脚步身法，劲力忽隐忽现，时而向前，时而攻后，前重则后虚，后重则前杳，进之则愈长，退之则愈促，真个是一羽不能加，蝇虫不能落。其实，张桂芳这时已经不拘于“八极”之法，而是更多地运用了“太极”之理。随着张桂芳的拳意变化，周遭的天地灵气亦具现出相应的影像，体外又多出了一副太极图案，抱圆如一，阴阳流转。

闻太师和魔礼寿置身其内，遭受天地灵气的太极缠丝之扰，分外难过。

以闻太师为例，证修大道，已闻朝元之果，驭使两条金鞭时，自有元气运用，感天地而加风雷，甚是难敌。寻常人等，非是百合之敌，往往三五十合，就见胜负，中了闻太师的金鞭。闻太师不用法宝，那是自信天下大可去的；亦是张桂芳国术通玄，碰上闻太师，照样无法胜的原因所在。

如今闻太师却遭受到了极大的困扰，身在张桂芳的拳意笼罩之下，平常出招倒无大碍，唯独祭出金鞭，借空驭使时，变得分外艰难，就连原本驯服的风雷仿佛也不太听话了，

当然，这仅是闻太师的感觉。

魔礼寿更加不堪，心中早怯，只想脱身去，放“花狐貂”出来，可惜一直找不到机会。稍有动作，张桂芳总会忽然急攻一阵，令魔礼寿不得不拼命抵挡。魔礼寿憋得难受，心中大恨：“那四个道人怎么还不祭出法宝？没看大爷我让张桂芳欺负得要死么？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页