在宣武国地界以及周边，无论修哪道源法，对于一个全是女修的“济世堂”，起码保留三分善意，常言说得好嘛，“人在江湖飘，哪能不挨刀”。

全是女修的“济世堂”除了救死扶伤，最让其他人羡慕的就是养颜有术了，这类术法药丸，山上山下让那些女子抢得头破血流。再者说了，这全是女修的仙山，简直就是寻找仙侣的最佳地点，一身本领不要好好施展一番，修个石头啊？！

济世堂的长老往往也有说不出的苦楚，山门因祖制，常年山上山下人迹络绎不绝，求医问药者多不胜数，势必会牵扯不少门下弟子的精力。闲暇之余，总有同道中人用手谈一局、品茗一番、赏鉴玩物等诸多手段访友，堂中弟子容易分心，大多修行如负重逆行，成效大打折扣。

修行中人，行的是逆天而行的路，幸而叩开山门，应该一心向道，问的是“可得长生吗”，山巅修士所追求的应该是大自在。

看着山脚下周边自然形成的商铺酒楼，饭馆茶楼，长老们如何不惆怅；再看看山上各处宅院，简直座无虚席，长老们自处其中，怎能脱身。

济世堂虽不能说日日人声鼎沸，但是和别的宗门清修雅然的门风绝对是格格不入，算是山上山下人尽皆知的一处奇景。

济世堂多年来受凡人爱戴，道友们虽口中调侃，不过是碍于脸面好心提醒而已，倒不至于此耻与之为伍。

后来老堂主仙逝，新任堂主一心修道不问世俗，一段时间里，长老们颇感欣慰，时不时的在一起闲聊，还说新堂主中兴之像渐显。

无奈好景不长，一心苦修的新任堂主，突然就变了模样，从刚开始的放手不管，渐渐名正言顺的插手宗门各项事务，甚至还把堂中掌律长老拉着一番面授机宜，二人一拍即合。

从此以后，济世堂山门大开，大打悬壶济世之名，再将堂中弟子分门别类用于培养各类灵药，与山上接引道人、世人商户谈起商贾买卖，到现在成了一景，光是门票收入，已是让人普通人家咂舌。

长老们倒也不是没有苦苦哀求，奈何堂中律法早已界定，济世堂若是堂主和掌律长老均点头，其他人的意见也就可有可无了。

若不是每年的分润实在丰厚，谁能舍下这般脸皮，这是修的什么仙！

雅乐的到来，算是长老们最强的一剂强心针。雅乐由于开悟极早，修行过慧，是人们眼中的天才，山中虽不记录此事，但在各位长老的心中，默默把她放在了首位。

雅乐修行顺遂，常人眼中的关隘、瓶颈，仿佛就不存在一样，修行就如行走一般简单。按照雅乐的辈分来说，她上山的引路人不过是山中外系五代弟子，按理说雅乐就是外系六代弟子。

济世堂的修行以十年为期，若是到期还不能筑基，便有两条路可选，要么在外门服务，反正现在的山门与商贾过从甚密，小心一点，荣华一世还是不难。要么由山门推荐给其他仙宗，此等例子不是个例，既然是能让引道人看中，多多少少都具备修行的资质，只是心性或是心法与本门不合罢了，换一个山头，说不定能有新的变化也未可知。只有实在冥顽不灵的弟子，才会放归山林，任她们回家也好，嫁娶也罢。

从来修行，均不是一个人，一部秘籍就可以完成的事情。师徒父子，双向选择，良才难觅，自然人人追求，但是有些时候，最好的不一定是最合适的。

自古天道无常，无一定论。

雅乐过山门，三年不到早早筑基，若不是一直压着她的境界，担心筑基不稳，她的成就恐怕还不止于此。雅乐除了无与伦比的修行天赋，其不为外物所动性格和宗门里别的弟子格格不入。在雅乐眼中，好似除了修行，再无其他事能让她分心片刻。好在山门中人都认为，天选之人异于常人，清冷一点不是缺点，所以大家均高看她一眼。只有雅乐自知，她不是毫无感知性情冷淡，而是喜怒哀乐各种情绪均无法一一自由展现，她的冰冷不是伪装，是实实在在的面无表情，性格的不完整。