“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

先祖的道理讲的真是好啊，每每想起这些书本上的圣言贤语，墨升都会感慨万千，心里也开始默默背诵：

“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”

虽然一开始道理不是全懂，但是师尊教导他，书不必全都读，理不必全都明，事不必全都对。很多人一辈子痛下苦功，读了数不尽的书，到头来学问长没长不知道，道理却大部分没理清，事做的更是糊涂的很。好心办了坏事的从来就不缺，更有一些书读的不少，名衔高到了博士，说得话办得事却连个“人”都算不上。所以人生在世，不必太过执着，我们虽是墨门，但学些道家的“无为之法”也未尝不可。

一开始听师尊讲这一段话的时候，墨升还是极为震撼的，毕竟自己是嫡传的墨门人，讲究的就是辩证唯物，严谨刻板，一就是一二便是二，黑白分明错对清晰。可不像那些儒生，孔子刚一死，儒门就开始大乱，圣贤不明，道德不一。同一个道德字眼，同一个人的态度，竟然来了个此一时也彼一时也。这些腐儒们也不直接否定道德礼制之法，而是从口诛笔伐的内容本身出发，他们仗着识了几个字便卖弄起字眼，把言辞犀利的儒门礼法变成顺乎道德的个人谋利。由于有缝隙可钻，有利可图，一人振臂，文人阶级一哄而起。一人一义，十人十义，百人有了百义，千人便生出了千义。好好的儒学精华被这些不肖子孙，硬生生玩成了公孙龙的“白马非马”，逼得朝见天道的孔老夫子脸面无光，痛心疾首。

他们墨家学者认为正是这种无用的诡辩造成了之后儒家那样思想混乱的局面，那些自诩儒门正统的人竟然学起了名家的把戏，他们墨者有义务讨伐并惩处这些利用“倾危缴绕”之辞来谋取私利的腐儒们。更有奇葩儒生，读了些圣人言语，谋了个帝王差遣，便振臂高呼满嘴喷粪，他们说贫农只识用蛮力，不知用脑力，对国之经济毫无贡献！农民种地出大力流大汗是因为懒惰和愚蠢，这些人对国家毫无贡献！面对这样的王姓毒儒，墨升只想回敬一句，

此等言语，别说是做儒生官吏，它就连做个“人”的资格都没有！

孔子曰：“毋意，毋必，毋固，毋我”，可是那些腐儒们早把祖师爷的这四绝忘了个一干二净。

在墨家看来，现今天下，当以皇帝的号令为标准，大一统思想与口径，阻止礼崩乐坏蔓延的同时，再制定符合利国利民的实际政令，这才是国之根本正策。可是那些腐儒只知道斗嘴抠字眼，卖弄文化，扩充自身影响，满口的之乎者也，夸夸其谈不干正事，甚至有人煽风点火，主张废除自己的根基和利器，因此取得敌人的信任和礼遇。蠢不蠢？要说社会发展还是得靠他们墨门，人人平等，互惠互利，这样才能将内门那些学师们发现的事物本质，

通过墨家学说发扬光大，开化万民。他们外门这些人负责好机关攻守，锄强扶弱，助人太平就行了。

年轻的墨升认为师尊那似是而非的态度可不对啊，这可不是正确的墨家传承，是违背祖训的，是步了那些腐儒们后尘啊！可是之后的这几十年，墨升隐姓埋名，在这世间行走，看尽百态的人生，富贵贫穷，生老病死，妻离子散，家破人亡，荣华梦幻，都是过眼云烟，这才渐渐明白了师尊的道理。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页