这便是巫教的“影之术”，其本质是弄假为真，可以将影子化作实物。

古时巫教的巫医救人，便可以用石头代替心脏，给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的，那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事，或者被换心之人发现自己的心脏是假的，石头心脏就变回普通石头，换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。

巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代，也自有其道理。

巫罗“采集”了灵山的影子，此时将山影放出，便仿佛真正的山岳从天而降。此番也与修为有关，若是三劫仙人，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。

一瞬间，兰大真人只觉得头顶乌压压、黑沉沉一片，迅速下压，当真是躲无可躲，避无可避。

若是人仙体魄，大可凭借气血的真实，破去虚幻的山影，毕竟“影之术”也是法术的范畴。可兰大真人并非人仙，而是地仙。

他只得单手持剑的同时，伸出左手，从他掌心跃出一个如同米粒大小的黑点，然后这个黑点急速放大，转眼间已经有鸡子大小，仿佛一个漩涡，深不见其底，疯狂吞噬周围的一切光明。

道门祖师冲虚道君有言：“昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。”

太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，后来演变为五大地仙神通，非地仙传承不可得，非长生修为不可领悟，每位地仙只能得其一。

此乃先天五太之“太易法诀”。

太易者，未见气也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

两人谁也没有留手。

兰大真人将手中的“太易法诀”向上抛出，然后就见这颗黑球炸裂开来，将天幕染成了纯粹的黑色，不见星辰，不见明月。

还不同于夜空，此时的天幕不见一丝一毫的光亮，似是浊气上升，清气下降，天在下，地在上，天翻地覆，阴阳倒错，强行改变天时，实乃是神鬼莫测的大神通。

这种变化十分明显，能让人立时察觉出不同，若是有旁人在此，就会感觉到骤然一冷，似是突然从夏日来到了深秋。天人还可以清晰感知到，此时此刻，内外隔绝，气质分离，不断分离解构一切。

灵山的影子被“太易法诀”彻底击溃，湮灭于无形之中。

巫罗与道门对抗多年，如何不清楚道门地仙们的看家本事。

巫罗立时化作一道仿佛顶天立地的巨大黑影，周身光晕缭绕，背后分出五条手臂，每一条手臂都象征一门神通。

当年巫阳所化法身足有六条手臂之多，意味着巫阳拥有六门神通，而如今的巫罗只比巫阳只差了一步而已。

巫罗动用另外一条手臂，凭空生出无尽寒霜，冰封万物。

这是来自于巫相的神通，当初在开明六巫与陆吾神的战场上，所有的巫觋、土缕、钦原、伪仙，全部被冰封其中，保持着生前最后一刻的姿态，栩栩如生，甚至包括火焰在内的各种法术也都被冰封，近乎于时间停滞。

寒霜之下，魔剑凝滞，不能前进分毫。

甚至空间也被冻结了，不能再随意开启。

寒冰越过了业火，两者好似两不容之物，互不影响，各自视对方为无物，朝着兰大真人蔓延而来。

兰大真人没有丝毫犹豫，直接用出第二重“太易法诀”。

“太易法决”看似邪气至极，好像魔道手段，其实是近乎万物未相离而阴阳不分的浑沦，清浊二气若分若合，五行不分，地水风火散聚不定，一个仿佛天地未开之时的鸡子。与其截然相反的是“太极金图”，分阴阳，定五行，辨六气，浊气下降，清气上升，气质分离，与现世无异。

至于另外先天三太则是介于此二者之间，各有神异。先天五太即是对应世界变化的某一个阶段，“太易法诀”正是最初阶段。

在没有其他先天五太的情形下，“太易法决”几乎是所向披靡，普通手段不仅无法克制，反而瞬间就被其同化，归于浑沦，化为虚无。

简而言之，不管地水火风还是金木水火土，悉数化作最初始的浑沦形态，归于无形无质。

不过所有的先天五太都遵循层层叠加的规则，从一重到四重，消耗不断翻倍。在三十六天内，每用一次，消耗就会大上一分。第一次使用“太易法诀”，只消耗一成真气，第二次使用“太易法诀”就要消耗两成，第三次则要消耗四成，第四次要消耗八成。威力也随之层层叠加。在没有外力的情况下，第四重的威力和消耗都会达到极限。m.

此时的第二重“太易法诀”又要比方才的第一重“太易法诀”更加恐怖，炸裂后的巨大涟漪扩散过来，所过之处，一切归于湮灭，不仅冰霜半点不存，就连那些业火也未能幸免，全部化作最初的浑沦状态，然后消失不见。

巫罗又抬起一条手臂。

这一刻，时光凝滞，无论是巫罗本人，还是兰合虚，包括正在肆虐的，或者正在消失的各种法术神通，都变成了定格的画面，一动不动。

有的人死了，但没有完全死……