他如今虽然可以神照万物，映照身外一丈范围内的事务，可这种能力却又一定的缺陷，就是只对移动或者有独特气味温度的事物有效。

若是体积不大、静止不动的物体即使在他眼前，他也无法在脑海映照出来，尤其是脚下的东西，更是毫无感觉。

杨瑾猜测他现在这种神照外界的能力，只是因为他的精神力太过强大，再加上五感过于敏锐才做到的，并非是一种真的超能力。

所以，为了安全起见，他才让裴应根据他双脚的尺寸特意铸造了脚上的这双铁鞋。

说是铁鞋其实如同马靴一样，全部精钢铸造，整体如一，包裹了他膝盖以下的所有部分，外边又被缝了一层布套，所以外表看起来和普通的长靴一样。

这所特质的铁鞋分量十足，每只都有四十来斤，两只的重量和他以前小腿上用来负重锻炼轻功的铁瓦差不多。

所以他穿上之后，并没有什么不适应，反倒穿上这双铁鞋之后，他在行走移动方面少了许多顾忌。

他现在眼睛看不见，又分不清脚下的陷阱或者一些对他双脚有害的东西，所以之前才假装腿瘸用拐杖探路。

不过，有了这双精钢铸造的铁鞋，他就什么也不怕了，无论脚下有什么东西，他杨某人都敢平趟。

“明月松间照，清泉石上流。”

外面夜深人静，没有了那些嘈杂的人声，行走在山林之中的杨瑾倾听着山林中风吹水流之声，他的心情也随之平静。

眼睛看不见，这却让他的听觉更敏锐，能让他听得更远，分辨的也更清晰。

不远处是哗哗的流水声，那是山泉在流淌。

这段时间一直在大山中开山破石，很长时间没有洗漱一番，杨瑾现在听到山泉流淌自身，忍不住想过去洗漱一番再回城。

虽然看不见，可杨瑾的脑海中却浮现出一幕幕画面：淙淙的泉水从山上流下，在来到一片峭壁后跌落，形成一片小小的瀑布。

长久的冲击让峭壁下方形成了一个水潭，水流落入潭中带起波浪。泉水继续流下，在潭下形成一条小溪流，蜿蜒过那一片丛林，直向远方……

感受脑海中的美好画面，杨瑾不由心神一松，给脚下的一根突出来树根一绊，一个踉跄，脑袋就向一根挡在身前的虬枝横击过去。

虽然眼睛看不见，但通过风声，杨瑾脑海中就闪过一幅画面，前方有根类似树枝的东西横在眼前。

眼见撞上横生出来的枝桠，他左脚却本能的连连在半空踏出奇异的弧度，后发先至地点在一旁的树干上。

身子侧扬，脑袋顺势避过枝桠，左肩格在虬枝上，“喀”的一声，树枝被他撞断，免去破头之灾。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

杨瑾撞断树枝，脚下没停，听着山泉流水之声，联想起刚才他临危之时无意之间的身法动作，心中无端起想到了《道德经》上的这句话。

他心有所感，脚下的步伐也随之一变，如同流水一般轻柔曼妙，润物无声。

现在他没有炼精化气，身无内力真气，原本施展轻功身法也只是单凭**蛮力，速度虽然因为体质太过超凡的原因不慢。

但每次施展轻功身法之时，脚下的动静颇大，这时他心有所悟，脚下再施展轻功之时，一下子变得声息皆无。

“曹方之前传授我轻功的时候说过，武林中所有轻功身法的根本之处都是御力借势而随之变化。

但当今武林中的那些绝顶轻功高手，却都能达到不借外物却可以飘然而过百丈长江的地步。

就是曹方他们的师傅当年以五品修为的功力，都可以凭借“凌空虚渡”这门绝顶轻功能一步之间，纵掠百丈！

但是纵然体内真气内力再盛，也不能久处江水之上，毕竟人非禽鸟游鱼，既无羽翼，又不可以凌波遨游。

乃是鼓荡内力真气，激变水势，水势变则力生，遂得以借力也。人于空处亦然，内力真气发出体外，风势为之变幻，可借御也。

上乘轻功擅借外势，就如同鸟翔于空，鱼游于水，擅借外势者，近乎道，大成者泠然善御风而行。

我现在所修炼的这些轻功身法都是曹方教给我的最基本的轻功纵掠之法，虽然简单，但却是绝顶轻功的基本入门之法。

在轻功身法修炼上最是基础纯正不过，因此我现在虽无内力真气可借，可单凭着远超常人的过人体质，在速度上也比一般七八品的高手快上数倍不止。

刚才自己在触树前一脚，意如行云飘逸，实则借势用力，借力用力，四两拨千斤，既有道家的上善若水，专气致柔，以柔克刚之意，又有致虚守静，冲气以为和之法！“

杨瑾此时脑中灵光闪现，心中豁然明朗，顺着心中感悟，将自己脚下的步法去繁抽简，顺势借力，不断协调完善脚下的轻功步法。

他此时顾不得再去找什么山泉洗漱，而是顺着心中的感悟不断地施展轻功，不断地借势蓄力，随圆就曲。

他随着心中升起的诸多感悟不断协调完善自己的轻功步法，生怕刚刚在脑海中生起的了然明悟稍纵即逝，却不知他已经渐渐偏离了原来的方向。

杨瑾此时一心只想将心中的感悟全部消化吸收化作自身的武道底蕴，增强自身的实力，哪里还顾得上路径方向的事情？