“崇国……”姬桓看了缙黎一眼，“怎么忽然问起这个？”

“还不是这几天闲着没事儿，就翻了翻齐国的史书，看到了‘崇’这个地方。”后者随口扯了个理由，“你知道这地方在哪儿吗？”

“崇国之地，当年是商人的一个内服之国。换句话说，也就是由商人的同族——子姓下的一个分族——所建立的一个套用商人政治制度的国家。”

姬桓一边说着，一边将镇岳剑擦净收好，认真的给缙黎解释起来。

“崇国当年在我周人以东立国，威胁我周人。那崇国之主便是崇侯伯虎，应该叫作子虎，当年与文王陛下交恶。”

崇侯伯虎？好像还真有这么一号人，缙黎想起“封神榜”中就提到过崇伯虎这人。

姬桓捡起一段树枝，在地上画了个简易地图，大概标出了“周”和“崇”的位置，“当年文王翦商之时，其中之一就是灭亡崇国，这件事情还被记载在了诗颂之中。”

他说着，闭上眼睛背起了诗：

临冲闲闲，崇墉言言。

执讯连连，攸馘安安。

是类是祃，是致是附，

四方以无侮。

大概说的是：用攻城器械不断的冲击，崇国的城墙被攻克，将俘虏一个一个抓起来，把他们的头和耳朵砍下来摆放整齐，在战场上焚烧这些尸骨去祭祀天地，让周围的国家全都拥护周人，不敢再对周人说三道四。

诗中讲的是当年灭崇之战的惊险，崇国就这样被周人灭掉了。

听完姬桓解释，缙黎的脑海中已经浮现出当年那种原始野蛮的部族文明，“礼乐之治”一说，在当时并不存在。

缙黎有些感慨——在夏代的时候，商人被视为东夷；到了商代，周人被视作西戎；如今在周人的眼里，秦国等地的人又成了西土边鄙之人，可最后又是秦国一统华夏。

王朝世系虽然一直在变化，但是礼乐却在不断的继承，周人攻来中原之地后，将夏代制度中不合理的部分剔除，随后沿用了下来。

世事变幻无穷，可这份传承并未失去。

但他仍对诗中所讲有些接受不能，“聝首聝耳，焚烧尸骨祭祀天地，未免还是狠了些。”

对这件事情姬桓无法评论，这种做法确实残忍，当时的俘虏基本都被杀光了。

先祖所为无从置喙，他只是点了点头，“现在已经很少有人如此行事了。”

听到这话，缙黎想起了当初在骊山战场上遇到的那个犬戎游卒，不禁咂舌，但他也没多说，只是又问道，“那这崇国以前是什么样啊？”

这些姬桓就不知道了，他皱了皱眉，“崇这个地方，好像在周公的玉册中出现过，你可还记得？”

“是啊，玉册中确实提过。”缙黎也忽然想了起来。而且周公的玉册里不仅有崇，还有泰岳。

据说，天帝所居之山名为泰山，可是具体的位置并不确定。而东方的泰山，是吕姓族人搬迁到商人故土之后才起的名字。是以，古书中所言的“泰山”实际上是在西边。

缙黎想得有些头大，千百年来地名变来变去也是麻烦，让人看不懂，不知周公指的到底是哪一个泰山。

这般想着，他叹了口气，“泰山也在玉册之上，咱们要不要趁这个机会去探上一探？”

“泰山啊……”听到他的建议，姬桓认真思考起来。