这呢，就是第三个概念，称为道法，也就是道门中人的修心处事之法。
只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门，也才能为下一步更高层次的修行打下基础。
今天我们就先讲这么多吧，下节课我们开始**，也就是道家人为人行事的方法。
现在大家有什么问题没有？有的话就直接问我，我在里及时就大家回答。”
老者一说完，下面的人开始嗡嗡起来。
过了一会，有人站起身了问道：老师，神仙吃什么呢？哈，我有好多问题，道家佛家修成以后是去不同的地方吗？修成以后都干什么呢？神仙历世也是再投胎来吗？
那台上的老者哈哈一笑，道：神仙吃的也是宇宙中的东西呀。人世间只是一个道场，宇宙中还有很多地方呢。要经历人间的话就要投胎，他要借一个实体才行。
话说完，台下有人作恍然大悟状。
有人在下面叫喊问：“老师辛苦啦！请问老师，大罗金仙是什么层次的仙？还有，“法财侣地”的地，是您刚才所说的道场吗？”
老者一笑，道：地不是指道场。
接着有人站起来说：老师请问，修心就是心内不装任何事与物？内心宁静波澜不惊吗？修道有几个层次，下节能讲一下吗？
老者想了下，才说：不是，修道是有层次的，要一个层次一个层次去做。其实要讲层次，讲到神仙世界，最后不可避免地就要讲到宇宙生成，讲到灵的层次了，这个要讲起来就要更多了。
有人问：法于阴阳合于术数，算修道吧？算成仙否?
老者答：这是修道中一种方法，属于道术的内容。道，有道场、有道法、有道术。
有人问老师，知足常乐的常乐算是长生长乐中的长乐吗？
老者说：可以算是吧，长乐主要指的是生生之乐。
有人问老师，什么叫生生之乐呢？是指生活吗？还是人生？
老者回：不是，生生就是无穷的意思，生生不息嘛。
有人问老师，修道的心理基础就是无欲无念吗？也是通过道法修炼而达到的境界吗？还是与生俱来的？
老者说：不是无欲无念，而是冲气以为和，乐是和的状态，乐就如同音乐的乐，乐是一种冲和的状态。
有个女子，竟然也在人群里听，她站起来，回身看了一眼身后的人，提高声音问：老师，这人世间的道场是指人仙，地仙呆的地方是吗，天仙是在天上的吗？这些不同仙是能量高低的不同而成为不一样的仙吗？有人说宇宙万物有十几个层级，每级别对应不同的能量范围哪样？
老者一阵大笑，说道：人仙和地仙是有区别的，宇宙可以说有无数个层级。
台下又一片哄笑，不知是在笑谁。
那女子并没有坐下，脸一红，又接着说：听完老师的课，更深刻体会到活在当下，吃饭的时候好好吃饭，做事的时候好好做事，不要做着这个想着那个，内心要平安喜乐，感恩老师啊。
老者满意地点点头，示意她坐下吧。
女人坐下前又说道：谢谢老师，期待着您教授更多知识。目前的理解就是修己修心，做好当下。
老者又大笑，说：对，你这样理解就对了，其实这也是我想告诉大家的，这也是修道的第一步。
又有一女子站起来问：神仙投胎之后记忆也会抹去，还是保留一切记忆？“游行天地之间，视听八达之外。”算是人仙吗？“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。”是修行逐渐提升的层次，还是根据本人上根和下根，修行之后直接到达的第一个层次？
这个问题似乎问得有水平，反正台下有好多人开始咬耳朵了。
看来有人可能连问话都没有听懂，但赵川是上过私塾的，没感觉有听不懂的地方。
那老者看了看台下，慢悠悠地道：神仙是历史来的，怎么会抹掉记忆呢？就算是地仙，也是修行的层次。
有人问老师，不断灭欲的过程是不是就是生生之乐？
老者说：不是，欲是自我消除的过程，乐尽则欲消，但也会有别的欲，神仙也有**的，神仙也有所求，所求不就是欲吗？比如一个人说要修仙，说要无欲无求，修仙还不是最大的欲吗？
有人问：先生，这也是我们华夏文明一直延续下来，生生不息的原因吗？可以理解为每逢乱世，必有神仙下凡救我族人吗？
老者摆手，说：不是的。
有人问老师您好！你刚才在讲课中说到“大道并不是空无之境，不是虚的。老子说，无名，天地之始，有名，万物之母。无名和有名，其实是一个东西。”有版本认为，无，名天地之始；有，名万物之母。这两个版本有什么不同之处？
老者摇头，说：这两个是一个意思啊。
有人问老师可不可以这样理解，修道修的是心态？
老者点头：修道首先修的是心态。
有个五大三粗的汉子，起身问：老师，神仙投胎后是不是也要经历成长，受俗世所扰，会不会用特殊技能来好做事或恶事，帮助别人会不会泄露天机？
那些画符念咒的也是道人吗？还是只是掌握了一派技法而已。现在很多占卜问卦帮人看风水的又属于什么？
老者叹口气，说：这些在后面会讲的。
有人问老师，对于仙人来说，时间与空间还存在吗？
老者说：时间和空间不是以人和仙来区别的。本来只是想跟大家大致讲一讲，现在看来这个课题讲得有点大了。其实我的本意是想让大家都能够好好生活，医术是一种生活方式，修道也是一种生活方式。
好了，今天就到这里吧。
老者看了看下面的人，笑笑，然后一挥手，人立即消失不见了！
