织田信长这个问题，徐渭当然不能说不能兑换，当然承诺就是個屁，听听就得了。

松江棉布里没有松江棉花，因为松江本地棉更贵，出海利润反而更小，所以更多的是在大明腹地销售，正宗的松江棉，那不是倭国能够消费得起的货物，来自于蒙兀儿国的廉价棉布，才是海贸货的主流。

“这位总兵脾气不太好，岛津氏图谋琉球首里府，被陈总兵踏平了。”

倭国缺少武器，织田信长铁炮（一种火绳枪）足以傲视群雄，而这次长崎总督府给了他们一个公平竞技的机会，所有人都可以用白银换取武器，来应对彼此的讨伐。

识破了又能如何？织田信长绝望的看着周围的几个大名，毛利辉元，长宗我部元亲、上杉景胜、北条氏直，看着火器连眼睛都不够用了，毛利辉元是之前唯一一个能买到大明鸟铳的大名，他之前也没有资格购买大明的火炮。

第二天，大名们被领到了一处校场之内，校场的两侧，摆满了长短兵，弓箭、箭簇和火器。

不是每个倭国女子都可以上画舫的，那需要经过精心挑选，绝大多数都是学会了汉话，嫁给了娶不起妻子的光棍。

在没有见到大明水师实力之前，织田信长连大明，也没放在眼里，在他看来，不过是龙造寺、大友氏、岛津家过于愚蠢，才给了大明可乘之机。

这当然是误解，这些火器，每一件都是正经猴版军火，是兵部清汰和军器监专门为海贸制作的猴版军火。

徐渭笑着说道：“每家每户的火药斤数，各不相同，若是要购买火药，单独面议即可。”

“你们孙家，把画舫生意做到了倭国，是我完全没有预料到的。”陈璘见到了孙克毅，看着停泊在长崎港的画舫，一脸复杂的说道。

画舫上的倡优，都是万国美人，这是为了规避风险，大明朝廷有禁令，禁止贩售大明丁口，违者族诛，画舫又在海上，海上等于绝对自由，等于百无禁忌，孙氏为了规避风险，选择万国美人，这样就没有律法问题了。

在大明华夷之辨的框架下，番夷都是动物牲畜地位，所以本质上，画舫生意就是个动物园，这画舫在民间的雅称名叫：豹房，主要是画舫的玩法，极为野性。

这里面娼妓全都是红毛番、金毛番、波斯美人、倭国游女、高丽姬。

对于倭国而言，完全就是出口转内销了，倭国的游女跑到大明镀了一层金，从廉价的游女，一下子就镶金边了，上船的门票都得一百两银，到了船上消费只是更高。

倭国大名的反应，只有一个，那就是消费！这种花活，在倭国实在是太罕见了。

“这生意嘛，自然是无孔不入，画舫生意，我们孙氏可是依律抽分，从未拖欠少交过一次税赋。”孙克毅则是笑着说道，画舫生意不仅交税，还给大明海事学堂的筹建捐钱，至于动物园动物们的皮肉之苦，孙克毅没有什么怜悯。

中原从汉代就开始册封倭国国王，一直到永乐年间，也在册封，这便是教化，希望能把倭人从禽兽教化成人，柔远人的内在逻辑，就是道德的无所不能。

而绵延二十多年的倭患，证明了道德不是无所不能，华夷之辨里，柔远人的风力舆论逐渐势微消失，蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德渐渐地占据了主流。

在军火贸易会上，比较有趣的是，交易量不是公开的。

任何想要购买火器、火药的大名，都得到偏厢和市舶司的吏员沟通，这就造成了一个很可怕的结果，那就是谁都不知道对方到底购买了多少火器。

大明卖军火，让倭人杀自己人，减弱倭国实力，这一点，大名们心知肚明。

要反抗大明宝钞、军火贩售，最好的办法，就是各个大名，以织田信长为核心，团结一心，共拒大明！

大明要卖火器，大名们就很默契，谁都不够买！大明要推行宝钞，大名们都不用真金白银换取宝钞！

这样一来，大明拿倭国也没有太好的办法，毕竟远渡重洋，倭国还有九百万丁口。

但是这个交易不公开，彻底让所有人都岌岌可危起来，谁知道邻居到底购买了多少火器火药，又准备什么时候讨伐自己？就连织田信长也要购买大量的火器去防范，防止第三次信长包围圈。

怀疑的种子一旦种下，必然生根发芽，开花结果。

织田信长无论之前如何游说这些大名，达成了怎样的协议，在切实的军事威胁之下，都化为了泡影。

邻居囤粮我囤枪，邻居就是我粮仓！

徐渭在倭国主打的就是一件事，那就是里挑外撅，趁机取利，白银、硫磺、游女、倭奴，都是利益。

军火交易会在彼此忌惮的氛围下结束了，离开长崎总督府的大名们，不得不接受了大明强行推广的宝钞和军火，而大明在这次的贸易会上，收获了一百四十万两白银，四千三百名游女，超过五千倭奴，发行了大约十二万贯的宝钞。

结束了贸易之后，陈璘要前往鲸海，鲸海是大明奴儿干都司的外海，而陈璘要前往的地方叫做木阳河卫（今海参崴），在木阳河卫上游则是双城卫、建州卫。

这里的建州卫是建州女真人的老家，在永乐元年，建州女真的首领阿哈出朝贡，得赐名李诚善，获封建州指挥使，在永乐二十一年，得到朱棣的准许，建州卫内迁，迁徙到了抚顺的关外。

在元以前，这片地方归属于黄龙府，就是岳飞心心念念希望直捣黄龙的黄龙府，元时，忽必烈在辽阳行省木阳河畔，建立了鲸海千户所，在鲸海捕鱼提炼鱼油朝贡，后在双城设立双城总管治理此地。

陈璘之所以要前往木阳河卫，是为了考察水文，探索海洋迷雾，再复元时水路，这里拥有极为丰富的渔业资源，在旧案中记载，那是一个天然良港，甚至从吉林造船厂可以直接从这里出海，因为洋流的影响，木阳河卫是北方的一个不冻港，每一个北方的不冻港，对大明都有举足轻重的意义。

如果渤海湾不结冰，那么天津卫就是北方最繁华的港口，但是渤海湾会结冰，所以，北方的市舶司设立在了密州，因为密州一百里外是不冻港胶州湾。

陈璘的这次远洋，再从木阳河卫出发，抵达虾夷道，过津轻海峡，从倭国东洋绕道回琉球，整个航程预计上万里，预期为三个月的时间，完成这次探索航行，成为松江水师新的绕倭航路，武装巡游的目的就是为了威慑倭寇，同样也是做演练。

（探索海洋迷雾）

时机成熟的时候，大明朝廷若是有永清倭患的想法，航行观测到的水文，就是先机。

鲸海在海防巡检水上飞以及观星舰的探索下，大明对其已经有了极为详细的了解，这里多大雾，但水面平静，平均浪高不过两尺，非常适合捕鱼。

大明三艘五桅过洋船、两艘观星舰、二十三艘三桅马船、五十条四百料战座船，开始从长崎港出发，向着对马岛驶去，船帆遮天蔽日，划开了海面，驶向远方。

站在长崎港口观潮楼看着舰队离开的织田信长，由衷的产生了一种无力感，这一支可怕的舰队，还只是大明的一支海上机动舰队，大明水师的主力，仍然盘踞在大明腹地市舶司，可就是这样一支机动舰队，让织田信长完全无法升起抵抗的想法。

织田信长一直有一个野望，或者说倭国一直有一个野望，攻伐大陆，摆脱人多地狭的困扰，自元代起，倭人多出海，一次次的倭患，就是为了这个根本的野望。

在来到长崎之前，见到大明舰队之前，织田信长设想过无数种可能，比如大明船大，不够灵活，那么用足够多的小船，不断的袭扰，或者干脆点燃小船，烧毁大船；比如制海权丢失之后，大明船只，必然登陆，无论水师多么的强悍，征伐最终要由陆军解决，那么占据了地利人和的倭国，未尝没有一战之力；比如寄希望于神风护国。

忽必烈曾经两度征伐倭国，但都因为风暴的出现，没能得逞。

但现在织田信长，只有一种弥漫在心头的绝望，这种绝望不仅仅来自于大明水师的强大火力，还来自于那些贪婪的、沉醉于内斗的大名们。

长崎总督府的出现，瓦解了织田信长天下人的威严。

大明为何还没有全面攻伐倭国？织田信长很清楚，遥远京师的大明皇帝，正在积蓄力量，水师比京营还要昂贵，水师刚刚从三万，扩展到了九万人，当实力积蓄足够的时候，大明皇帝必然发动灭倭之战。

大明皇帝实在是太记仇了，俺答汗都已经老到那个地步，皇帝都不讲一点武德，将俺答汗逮到了京师，斩首示众。

“简直是耻辱。”织田信长看着哄抢大明商品和军火的大名，用力甩了甩大红色的披风，选择了离开长崎。

同样的，他也购买了大量的火器，以及数量较少的火药，他不得不买，因为他也要面临别人的讨伐。

火器保养的好，能从永乐年间用到现在，但火药的保质期，保存得当的情况下，最多也就是三年，保存不当，也就几个月的时间，就会受潮，无法击发。

烘干火药绝对不是个好主意。

火药是一种消耗品，而且极为昂贵。

织田信长在京都养了一批传教士，就是意图沟通传教士，从除大明之外的地方获得硝石，本来这条路是完全畅通无阻的，来自蒙兀儿、孟加拉的硝石，虽然价格昂贵，但足够织田信长使用了。

该死的马六甲海峡的战争，毁掉了这一切，因为战争，红毛番的船只根本无法顺利进入南洋，更遑论抵达倭国了，倭国的一切海贸，都被长崎总督府、琉球给控制住了，大明绝不会允许硝石进入倭国。

安土重迁，黎民之性，意思是，安于故土生活，不愿轻易迁居异地，是人之常情，这话自然对。

大明在河套攻伐，发现了雁行的现象，百姓们在冰还没有化的时候，前往河套，等到冬天的时候，焚烧秸秆回到关内；在吕宋、在琉球、在鸡笼、在婆罗洲、在旧港都发现了那些拜一拜妈祖就扬帆起航的大明人在迁徙；甚至在万历年间的墨西哥，在太阳城内，也有华人街的存在。

在殷正茂没有带着海寇林阿凤他们攻伐吕宋之前，每年六七月份，载满了来自大明货物的大帆船就会启航，这个时候，所有人都会到马尼拉大教堂祷告，希望获得此行顺利，一般情况下，1-3个月就可以抵达墨西哥的阿卡普尔科港口。

船长安东尼奥对这段航程的评价是：[这是当下世界上最漫长、最可怕也是获利最为丰厚的航程，从马尼拉出发后，一路北上，经过琉球，开始随波逐流，这三个月总是在顶风前行，完全依靠洋流，风暴、迷雾、滔天巨浪，总是一个接一个出现，海上时冷时热，人们很容易犯病。再加上食物缺乏，即使是铁打的人也要被击垮。]

太平洋并不太平，只是麦哲伦经过赤道无风带时，才感觉太平而已。

万历八年三月，大明探索船队抵达了阿卡普尔科港口，又抵达了太阳之城，在那里，徐九皋看到了太阳之城的汉人，大约有两百人，裁缝、鞋匠、屠夫、刺绣工和书记员等等，在嘈杂刺耳的喊声中，努力的活着，聚集地名叫巴利安（Parián），意为暂时休息的地方。

百姓为何要迁徙？就是再眷恋故土，当活不下去的时候，也得为自己的生命找到出路。

生产资料或者说财富的集中，不是当下大明生产力能够解决的问题，张居正的种种新政，只能做到缓解兼并，而不是根本上解决兼并，所以大明朝廷唯一能做的事，就是开拓、开拓、开拓。

大明海外宝钞的发行，已经完全定好了规章制度，虽然宝钞还没有在倭国流行起来，但倭国的大名们，已经发现了宝钞的用途，那就是向下朘剥。

只需要用七钱银子，就可以在长崎总督府兑换到价值一贯的宝钞，而后就可以用这一贯的宝钞，用于支付军费，或者其他必要的开支。

宝钞最大的面值是一贯，还有五百到一百文的小钞，倭国非常缺钱，倭国盗铸的永乐通宝，根本无法满足流通需求，相比较贝壳、米、绢、布、油这类不好衡量具体价值的商品货币，纸币也没有那么不可接受了。

这就十分清晰了，宝钞也是大明兜售的商品之一，而且是大名们向下朘剥的利器，是统治者的工具。

宝钞在倭国的流通，只是时间问题了。

因为大名们很快就会明白，七钱银换来的宝钞，可以向下收铸币税，这东西一旦沾上，想甩是甩不掉的，而且因为其难以仿造的特性，也有利于推广，在倭国，很难搞定油墨，也很难搞定棉纺纸。

徐渭曾经上书朝廷，询问陛下，在倭国要做到何种地步，得到的回复是，陛下不在乎。

不在乎倭国在大明种种政策之下，会变成何等的人间炼狱，也不在乎倭国是否还有未来，大明皇帝只在乎倭银入明的进程不会打断，只在乎这群该死的倭寇，不再成为威胁商舶的海寇。

一个可怕的邪恶三角贸易链正在缓慢形成，从松江府出发，载满了大明货物的商舶在长崎停留，换取大量的白银和倭奴之后，前往元绪群岛，将倭奴卖给开拓的商贾之后，携带元绪群岛的物产，回到大明，交还白银、黄铜、游女和种植园的橡胶、方糖、棉花、棕榈油、香料等等。

元绪群岛的开发，需要大量的人力，无论是伐木、刨根、清理碎石、翻土、疏浚河道、营造港口，都需要大量的人力。

大明皇帝的不在乎，对于倭国人而言是个灾难。