袈裟御前

和歌雅集、嗅香会、蹴鞠、散乐、双六、赛蛤壳、投扇……此外，还有一年四季的禊游行乐啦、斗鸡啦、比箭啦，等等，各种游戏和博戏从来没有像现在这样繁荣过。

飞鸟时代和奈良时代，一年中也有多种娱乐方式，譬如筵宴、歌咏之类，但那时候人们似乎只将它们当作上天赐予的一种自然生活而已，绝不会将这一切全都游戏化。

而举凡宗教仪式、国事政治……生活中的所有活动几乎全都被游戏化，唯一没有被游戏化的大概只剩武家人的武门之事——这恐怕便是当代的时风吧。

说到战乱，上至天皇下至庶民皆内心汹汹，深感不安。而战争火种似乎无处不在，强大而凶暴的僧团武人杀人放火、东西各地周期性爆发的豪族叛乱、海贼滋扰……然而更加近在眼前、迫在眉睫的却是朝廷与院廷两个政府的并存对立；再往近了说，眼下经常被人议论的事情便是源氏系与平家系两大武士势力集体的急速扩张，就像自然界中的植物一样，不知不觉中，两大势力集团的根系到处延伸，在全国各地培植起一股潜在势力。

——危险啊，世间！人人都这么认为，并且这种危险不知什么时候就会一触即发。

与这种担忧成正比的，却是世间越来越追求享乐，整个社会被装饰成一个欢娱的大舞台。从近年观看加茂赛马大会观众人山人海的景象中，似乎也可以得到印证。

赛马之娱古已有之。史书记载，早在文武天皇大宝元年便出现了，当时仅在宫中左右卫府的衙兵之间进行，是每年五月才进行的一种节庆活动。

近年来盛行赛马，除了五月的加茂赛马大会，各地的神社也不时举行赛马活动，逢天皇、上皇、宫中嫔妃行幸外出时在离宫或公卿大臣的邸宅也会进行。私人赛马也时有进行，还有热衷此道的人在路上进行的赛马活动，此类赛马称为“路上赛马”。至于御驾行幸途中兴之所至，冷不丁的一声令下，就地进行赛马的情况也绝非罕有。

十列赛马是指每组十匹马的争逐较量，十番赛马则是指每组两匹马之间对抗争逐，共比赛十轮，然后决出最终优胜者。依照惯例，马场的跑道皆为直道，从起点直至终点，赛马笔直疾驰，最后分出胜负。所以说，只需两端设置封闭，阻断行人，即便在大路上也照样可以进行赛马。

先皇堀河天皇非常热衷赛马，宫内的马舍中饲养着从各地选送来的良驹骏马。左马头、右马头配属下的人员大幅增加，其权限也随之有增无减。尤其是自堀河天皇以后，先后有二十处皇家御庄园颁赐给各地作为赛马的专用场所。

其后的白河天皇和当今的鸟羽天皇在这方面也毫不逊色。为迎接五月即将举行的加茂赛马大会，从能登、加贺、出云、伯耆、伊予、播磨、下野、武藏等各地的御庄园牧场送来了大批骏马，今日御驾亲临右近卫府马场，就是为了亲自从中挑选几匹出色的马，收入上皇宫内的马舍。

“忠盛！忠盛！”上皇专心致志地查看每一匹马，然后视线从众公卿的头顶越过，寻找随身侍从平忠盛的身影。

“今年好像没有特别让人刮目相看的马嘛，你觉得怎么样？”

忠盛平伏在地，将头稍稍抬起，回答道：“臣却不以为然，有一匹马看上去非常优秀。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页