“……”
“再者,若我云州镇直接将日本陆奥北部之地并入辖下,所凭何者名义?此举,是否会遭到日本举国之仇视?众卿以为,若无齐国支持,我云州镇可独力以抗朝、日两国?……假以时日,孙可望逆贼若是篡明自立,然后发兵来攻我云州,何人可来救之?”
“众卿可能都已忘记了,这云州之地,包括镇州、苦叶岛等地,还是当年齐国海军舰船所探明,并引之为我所用!就是期初开拓所需粮秣物资,也皆为齐国为我筹集供给。”朱慈炤说着,展颜一笑,“可以说,咱们云州镇能有今日之局面,皆赖齐国所赐呀!”
“朝鲜国小力弱,情势反复,且欺弱怕强,着实令人生厌。但该国却有一项极为实用之策,即‘事大主义’。凭借此策,朝鲜在数百上千年来,皆托庇于我神州大陆之强大王朝,以保其社稷不灭,国柞不亡。所以,以我云州镇所处地缘和据有的实力,不妨将朝鲜国的‘事大主义’拿来一用。”
“事大主义?”王府左长史纪锡铭闻言,立时会意,附和道:“孟子曾言,惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗云:‘畏天之威,于时保之’。殿下所言,乃智者也!”
事大,作为一种儒家的外交理念,很早就运用于中国。“事大”的概念产生于春秋战国时期,像郑国、鲁国等紧邻大国的小国不得不择强而事,以保全其国家,而一旦违背,则往往招来亡国之祸。
比小事大,以和邦国,是一种极具智慧的外交理念。《春秋左氏传有言:“小所以事大,信也;大所以保小,仁也。”
在宋金时期,宋高宗被金军追迫得逃亡海上之际,曾下诏说:“如金人尚容朕为汝兵民之主,则朕于事大之礼,敢有不恭!”嗯,只要能苟安,便愿意向金国恭行“事大”之礼。
不过,将“事大主义”发挥到极致的,则是朝鲜王国。唐、宋、辽、金、元、明诸朝,朝鲜均采取“事大”政策,向中原王朝臣服。尤其是李氏朝鲜王朝,建立及巩固后,更是发自内心地“事大”。与“事大”相应的是中原王朝的“字小”爱护小国,朝鲜“事大”愈是恭顺,中原王朝的“字小”也愈是宽宏,形成了“事大以礼”和“字小以仁”的密切互动。执掌云州镇二十多年,朱慈炤除了滋生了强大的野心之外,更多的则受地区环境和齐国的影响,已然抛弃了诸多不切实际的天朝思想,取而代之的是各种实用主义和拿来主义。只要能建立以云州、镇州、苦叶岛,以及日本北部地区为核心领土的“新”大明王朝,传承大明国柞,在齐国面前伏低做小,又有何不可?
再者说了,数日前,与来访的齐国专使、内阁副总理齐远山面晤后,齐国也声明,鉴于双方此前固有的友好合作基础,齐国将继续为云州镇提供安全保障,同时也透露出未来的双方关系乃是全面战略合作的同盟关系,而非像卫国、吕宋那般的宗藩关系。
朱慈炤为此欣喜不已,当即表示,要将清远一地永久让与齐国,除了想加强双方的密切关系外,还有就是通过这种方式,将齐国的势力栓在云州镇,为将来的“新”大明王朝,保驾护航。
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