所以李泰与儒家之间的仇没那么深厚，但只有一点那是儒家不能接受的，那就是分封！

儒家是适合大一统的学说，但只要陷入到分封的境地，或者外有强敌，那以儒学为主的国家，就会以肉眼可见的速度衰败，然后被周围敌人给吞噬掉。

对儒学来说，它的敌人根本就不是哪一家学派的学说，而是分封这个制度。

因为在分封情况下，所有国家都存在竞争，而儒家却是教人怎么样进行内部维稳的学说。

在残酷的国家博弈竞争中，反正谁学谁死，不论是春秋战国，南北朝，五代十国，甚至大宋，甚至大明，都用它们的历史证明了，儒家不适合国与国之间竞争的核心纲领。

当然也可以换一种说法更加的容易理解，那就是丧尸横行，先杀圣母，除非这圣母拥有碾压式的力量，否则就必然会被淘汰掉。

当然这也不能怪儒学，因为当国家强盛的大统一王朝时，儒学就是华夏文明的璀璨明珠，是教化外族的文明灯塔，但只要陷入到国与国间的争端，那儒学的弱势就会体现出来。

如果整個地球只有华夏一个民族，那儒学千秋万代也不是不可能的事情。

可谁让整个世界不仅是华夏孤立存在呢，所以纵然儒学在唐朝还算是先进，但李泰也已经在想办法去限制这学说的发展。

而李泰找到的道路是所谓的证道？那自然不是。

而是跟李世民一样，都坚持分封的立场，自己不需要特意打压儒学，釜底抽薪就够了。

只要分封能顺利执行下去，在不断竞争下，以儒学为主国家，自然就会被淘汰掉。

当然，因为都是华夏民族的竞争，到最后需要一个合理的遮羞布时，儒学又会被重新拿回来，孔子的牌子也会被立起来。

不过还是那句话，儒学是盛世的灯塔，到了乱世就会黯淡。

但分封对李泰现在提倡的证道学说而言却是最大促进。

因为乱战的环境，人们会追求效率，而这自然会增加对这些提升生产效率学说的支持。

战国时代的法家，为什么会成为统一天下的学说，因为这个学说是最追求效率与务实的。

但大统一之后，整个文明都不再直接追求效率了，而是需要儒家统一思想，稳定社会。

而经历了春秋战国，传承了秦汉南北朝，儒家不说未来会发展成什么样，但他们至少知道什么样的生存环境是自己是最不适合的。

所以他们不喜欢李泰所提出来分封，哪怕是分封国外，儒家也不愿意。

因为只要有分封就会有竞争，有竞争儒家的弱势迟早会显露。而儒家学说只想在华夏这大统一的文明中，继续安稳度日，一直到同华夏一起毁灭。

李百药看着李承乾道，“如今不论太子是否愿意，那么太子都将与燕王同台竞技，太子可有万全把握！？”

李承乾看着李百药，却苦笑着道，“若是有万全把握，我何以在此生闷气。”

李百药道，“燕王擅长经营之术，既然他选择了开发吐谷浑，那吐谷浑便会有极大可能开发出来，我们想要不落下风，唯一的办法便是及早抽身！”

“李师的意思是，让我放弃草种计划？”李承乾听到了李百药的话，不由愕然。

但李百药在这时候摇摇头道，“我的意思是，要以最快的速度完成陇右的草种计划！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页