八荒之名，后世神州倒多有沿用。如南方之越、西北之夏，西部敦煌、北方幽云、东北大荒，其实都脱胎于上古八荒。

八荒之中还有八泽，虽不似神农九泉那样的仙机灵脉，倒也是震荡一方的大水。这八泽分别为：东方“洪泽”，东南“渤荡”，南方“浩瘴”，西南“滇池”，西方“澄瀚”，西北“青海”，北方“寒溟”，东北“沧漭”。

和八荒一样，很显然后世也采用了其中部分大湖泽名，如洪泽、滇池、青海。当然无论是八荒还是八泽，上古之地完全不可与后世三界分离后的人间可比。

八荒之外，便是八殥。八殥是真正的大洋大水：东北名“大泽”，又称“无通”；东方名“大渚”，又称“少海”；东南名“具区”，又称“元泽”；南方名“大梦”，又称“浩泽”；西南名“渚资”，又称“丹泽”；西方名“九区”，又称“泉泽”；西北名“大夏”，又称“海泽”；北方名“大冥”，又称“寒泽”。

传说，从八殥和八泽升腾而起的云霾，落下成雨，润泽了九州之土。

八殥的外面，还有八纮。八纮是比八荒更荒蛮原始的神秘土地；因为八殥的存在，这里基本只有最强大的神族和身具异能的兽族才可能达到。对于人族而言，那八殥神秘莫测的辽阔水波就把他们挡在八纮之外。八纮有：东北方“和丘”，又名“荒土”；东方“棘林”，又名“桑野”；东南方“大穷”，又名“众女”；南方“都广”，又名“反户”；西南方“焦侥”，又名“炎土”；西方“金丘”，又名“沃野”；西北方“一目”，又名“沙所”；北方“积冰”，又名“委羽”。

传说，自八纮吹来的炎凉之风，决定了九州和八荒的寒暑；它们和八殥八泽的水气一起决定了九州八荒的风雨。

除去中央九州、四围八荒八殥八纮，传说中上古诸神世界也有尽头——盘古大地的尽头为四极：

东方极远为“鸿蒙之光”，是世界迎接日神第一缕光华之所；南方极远为“罔良之野”，传说中混沌迷惘的放逐之所；西方极远为“杳冥之冈”，传说那里是三族不幸死亡后灵魂休憩之所；极北尽头为“沉墨之乡”，传说那里寸息皆无，永恒的是静默，不变的是死亡。

后世有人族诗人名“屈原”，想象自己神游上古盘古大地四极的情景：“若我南游乎罔良之野，北息乎沉墨之乡，西穷杳冥之冈，东开鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象；传说在上古诸神之纪，也只有三皇曾经探查过这世外的四极。

诸神之纪逍遥富足的生活，也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇，其中女娲便半公开地爱恋伏羲，神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样，这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里，兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇，成为人族大禹的情人；看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化的吸引；神族的瑶姬暗恋人族的后羿，后羿却与本族的嫦娥两情相悦；兽族的女丑单恋本族的强者重楼，谁知后者只醉心修行和比武，对七情六欲完全无感。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页