“木天师此举甚合我意，何况天师一职事关文天教兴衰，理应回归总坛大庆宣示，也好让天下武林皆知，事不宜迟微生这就去安排。”

不多一会儿，十七八人便整装出发，六天之后到了兖州，第七天上午木子因一行来到尼山，总坛早已得到消息，且准备好数十桌斋食。齐鲁境内文天教的四字以上的人均已到齐，等众人用过午斋后，各地天干坛的大部分正副坛主，也陆续抵达中和殿。

申时一到，在微生绝蓝和百里乐山等各部首领簇拥下，木子因一身黑色装扮外罩白袍，这是文天教天师、祭拜文天坛的必须礼服，子因走出中和殿，往后方来到文天坛。

文天坛建在尼山的中峰，是文天教的圣地，共有四面九层，顶上一层存放历任教主的骨灰灵位，中间三层则是历任天师的灵位，最下五层是供教中、六字以上的杰出人物，死后存放灵位之处。

文天坛东西不远，分别是白云洞和坤灵洞，一直以来是教主和天师的各自居处，正前方是文天教的中和大殿，其后则是尼山的五老峰，有一条山道可直上峰顶。

幸好文天教还有一位老前辈尚在，此人便是尼山五老之一尼山书童，整个大典的参拜过程，由童老前辈司仪讲解，木天师率众教徒、一一拜祭了几位先教主的灵位。

事毕，木子因又向教中兄弟即兴谦虚表示：自己能力薄弱不堪重任，维诸位戮力同心重振文天，自一流教主开创以来，历经七位教主文治武功铸成伟业，无一不鞠躬尽瘁死而后已，自己虽年幼识浅，但为先教主典范艺德仰慕不已，愿追随不惜孜孜以求。

子因当即宣布两天后，由文德林的四位兄长率属下弟兄，查访失踪近十年的东海渔翁、天地囚徒、云中笑声等几位前辈，活要见人死要见尸不见不回，其他文星殿、文峰祠、文德林，以及五老峰各部兄弟，先回鲁源林休息。

而后，木子因在微生绝蓝和百里乐山、以及尼山书童等多人陪同下，来到已故天孙教主的居处白云洞，意外遇见天园主人的侍卫二宝和三宝。子因询问之下得知，天孙玲珑来此祭父将近一月，今番她得知木天师来文天坛拜谒，想必认为新教主不日将至，于是将其父天孙客的居处，统统加以整理收拾以待新主。

木子因走进洞内随意巡视，映入眼帘的是大堂正中悬挂的一首诗：

冷清一世枉思人，孤苦飘游难说本。

面映风光不是春，踪临雨夏何消困。

寒烟远树杏花村，独月闲山卢氏枕。

心若深潭碧水沉，影随幽梦几多恨。

细阅一番才知，这是一首上下藏头、兼可上下换联的诗，句末署名是流亡之天孙客。

木子因多少读出天孙纪的清寂孤独，还有无法排解的离恨，流亡二字一语双关，已经是羞愧交加，谐音承认自己是背井离乡的留求王，子因颇多感叹景仰艰难移步，而此间早有人报知了天园主人。

出了大堂来到西侧分水崖，分水崖是白云洞西面的高崖，白云洞有两个洞口，东面的洞口虽小却是入口，西面的洞口虽大，却被一个天然水池包围，分水崖便是将水池分成两半，登上分水崖，可以看见白云洞外四周景观。

微生公子告知木天师，眼前这水池便是神音池，分水崖顶有一洞窟名叫神音洞，那里摆放着教主独享的九霄环佩琴，而教主每每心情愉悦之际，常常登崖洞尽兴随性演奏。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页