屋顶是白茅斜披，偶尔有散乱的青翠蔓延，那是几根野藤顺着树干攀沿而上，零星占据遍布茅屋棚顶的写照，只是藤蔓虽然顽强，但长势并不旺盛，或许是因位居乔木林荫之下的缘故，尽管时令已是四月之后，早已出了春。

溪边一行四棵梨树整齐匀称，恰是花开的雪白，馨香袭人明艳纯粹，好像正等待着主人的回归。木子因大奇，难道果真是神人居处，不禁小心翼翼，四下察看心里七上八下，拿不定到底是立刻高声拜会，还是不惊动主人顺其自然。

犹豫之间走近茅屋，细看茅屋临溪而建因陋就简，除背崖一面是茅草扎成隔墙篱笆，两侧屋墙呈半开半掩之状，迎面更是无遮无拦。

奇特的是里面别无所有，唯有正中一块六尺径长的乳白色圆形石台，石台不高略有二尺盈余，四周是细碎的沙石夹杂若干鹅卵石，台面光滑如镜一尘不染。

圆石南面仅一尺之隔的、是一块呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺见方，而且也很光滑，平石似乎不厚，只是稍微凸出沙地约莫一寸，明显比圆石矮许多。

子因粗略估计，泥沙之下两石块可能埋入不多，目睹一圆一方一白一黑、一大一小一高一低，两块硕大且造型独特的怪石，一北一南摆放在茅草屋里，其形状大小和方位用意，着实令木子因大惑不解。

木子因盘坐在石台上，两手好奇地摩挲着圆石边缘，抬头巡视茅屋正前方，见两丈之处左右各有一异形石架，大小相似约六尺长三尺宽、厚约一尺。

石架旁又各有一石凳，那是明显供人使用的，子因走下石台过去一看，难免惊讶不已，原来两个石架的台面上，都被人用利器镂空了一部分，显得有些古怪。

木子因站在左边石架旁观望，不明白为何眼前平整的台面，其中上部被镂空一指多深，凹陷的部分分明是一柄剑的影像，凹陷的剑影中、还有两个横隔的支架，整个剑影的正中，刻有‘九龙剑’三个篆书字体。

而剑影的凹槽外上方台面，刻的是隶书‘欲演九龙先修御龙’，子因伸手触摸发现，这些字并无凹凸感表面平滑，显然这并非利器所刻，木子因很是奇怪，再看剑影下方则刻有不少小字，整整齐齐排满整个石台表面。

再看右边石台的镂空部分，在左右两侧均拉扯起数根丝线，这分明是一座特制的石琴，木子因一眼瞥见琴额上刻写的篆书，却是‘菇射琴’三个大字，他竟然产生一丝莫名的冲动，自然而然就走到近前。

子因本就无意阅读左边剑台上，那苍蝇般大小的文字，何况他于武学一道早已哂然，对所谓‘九龙剑’之类刀枪兵器，更不感兴趣，所以才来到右侧的菇射琴台架正面，仔细审视这古老而又匀润的石琴。

这架石琴比木子因之前所见、所弹的任何琴器，都要宽得多而且更长，估计它迸发出的声音，应该是更加细腻清脆、更富穿透力且能传得更远。一种冲动的**引导着他，子因竟莫名其妙地端坐在琴台旁，他好奇审视这具石琴，目数之下居然是九根丝弦，超出师传的七弦调琴。

虽说古时琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音调截然不同，再看龙池凤沼，更远超寻常瑶琴。龙池顶端同样刻有隶书‘欲奏射琴先习乘云’，其余部位仍旧整整齐齐刻满小字。字迹虽小却是毫厘不失、笔画清晰如新，无需凑近便可阅读，似乎是为边学边练、而故意保留安排的。

想起师父平日教授自己的《逍遥游》琴曲，木子因坦然就坐正挥袖欲弹，五指未落蓦然觉着有些不妥，心念闪过便悬臂停住。

想到此乃神人之物焉能乱来，子因慌忙站起身对着山谷、恭恭敬敬作揖一周，并再三大声致歉：

“小生木子因，冒昧拜访菇射神人，敬请原宥！还望仙家不吝赐教。”

山谷中只是传来阵阵回音，不停地嗡嗡作响并无异样。

“……菇射神人……不吝赐教……菇射神人……不吝赐教……！”

良久良久回音渐渐消失，木子因方才坐下，忽然间，就听见身后偏西位的断崖下，传来“哗啦”一声闷响。

子因应声立起，回头紧急看去，那儿正是溶洞的出入门口，地下洒落了一堆石块，子因瞧着惊出一身冷汗。

想到当时出了溶洞口，若是喜不自禁大喊大叫，极有可能被坠石砸死，亏得自己礼貌在先谨慎有余，幸为神人接纳，换做自我狂妄、任意不敬之辈，未必真的能活着离开仙居。

子因呼出一口长气抬头庆幸，昂首忽见溶洞门口四丈高处的断崖，正是刚才脱落石块的岩壁，裂痕残面呈现一片灰白色，且上面赫然刻着两行诗，诗文共计四句：

姑射山居千百年，神人自古不缠绵。

风花雪月凝眸去，琴剑红尘赠有缘。

字大堪比寻常人家对开的窗户，笔法起落分明，意蕴藕断丝连，气势恢宏锋芒执着，隐约可以看出诗人、个中性情与众不同。

“琴剑红尘赠有缘！有缘……难道会与我有缘？”木子因念到此处，虽然有些怀疑，却也不免为仙家的神机妙算暗暗吃惊。

子因走到近处，细看岩壁裂痕如新，绝非先刻后粘之类庸俗举措，即使真是后来粘补，那也非常人之功。况脱落下的石块厚约三四尺，最大的重逾千钧，依稀印有倒字，且与岩壁上字体相连，可知杰作乃神工写就。