正派人士再如何，也不能餐风露宿，还是要在人类社会里生活。

每一个人，都逃不出人类社会里的各种规则。

比如我和舒月，我们俩对钱没什么概念，根源是**太少。

我们俩都没驾照，对豪车不追求，我还在读大学，没想过买房，舒月更是从小跟着舒日升云游四海，对家都没有概念，更别说买房。

没了这俩大件，剩下的就是吃喝玩乐。

可是，吃喝玩乐，只要不碰公主少爷，不把方向走向奇怪的路线上，能花几个钱？

没什么**，就对钱没什么概念。

但即便我们这样，还得出去做法事，挣钱，应付自己的生活开支。

但怀虚不同，他不仅有**，他**极大！

一手还愿神功，真武派山下吃喝不愁。

这还不够。

他还找附近的山民，开始传教。

对于山民，你跟他们讲佛法讲智慧，他们听不明白的。

他们只想知道一点，拜了菩萨，菩萨管不管用。

于是，附近山民之中，频频发生怀孕看了是女儿，拜了菩萨变儿子，穷得快讨饭了，拜了菩萨后地里挖出古董等各种很难让人相信的神迹。

潜移默化下，山民们虽然从未试过，但偏偏认准了，这个菩萨，很灵。

于是，放生群，出现了。

这是怀虚和山民领头羊的交易，一场肮脏的交易。

容易摇摆的，喜欢占小便宜的，生活凄苦却无法转变的，曾经受过创伤的。

四类人，被领头羊找了出来。

需要精神寄托的，领头羊给了他们无所不在的佛，需要改变生活的，领头羊给他们介绍同为佛友的客人。

容易摇摆的，便循循善诱，至于最后，喜欢贪小便宜的，最好收拾。

只需陪他们上一次真武山，听他在佛前求了什么，顺手帮他办了。

反正都是小便宜，只要给一丁点，就能满足他。

将这批人收为信徒后，他们就有了自己的小群体。

放生群的基础，也就有了。

思想犹如病毒，很快这些人便会影响自己周边的人。

随着信徒的数量越来越多。

放生群，也就成立了。

领头羊负责在群内宣传，要多积德行善，要学会放生，放一条生路积无量功德。

至于怎么放？

买鱼，丢河里。

信徒们养成习惯后，领头羊便开始了真正的收割。

“想放生吗？没空吗？没关系，钱给我，我帮你放。”

“都是学佛之人，不打诳语，你给我，心里踏实，我也能沾点光，积攒点功德。”

每次有人给钱后，领头羊都会在小群体里歌颂此人。

引起其它人的羡慕。

尔后，领头羊还会专门拍摄视频，表示他买了鱼，且把鱼放生了。

但他从来不会拍河的上下游。

如果拍了，就会发现，上下游皆拦了渔网。

抛下去的鱼，只能游上些许，便会被捞起来，送回鱼塘内。

就这样，近者入庙投功德，远者打钱给领头羊。

怀虚和领头羊的勾当，就这么成了。

轻轻松松，不废吹灰之力，

菩萨生日要布施，遇到事情要放生，寺庙行善需要齐纳，要大家伙募捐。

一把无形大手，将真武山附近的山民，最后那点存款，也掏了出来。

张仙娘曾经去过真武山，恰逢灾年，山民们颗粒无收。

怀虚便广开仓门，任何人都能上来喝免费的白粥，无限量供应。

看着山民们跪在寺庙前，感恩戴德。

她也于心不忍。

这些山民若是每年不去捐那几千块钱，即便逢了灾，买点粮食度日也是绰绰有余。

何苦沦落于饿着肚子爬山，在寺庙讨上那么一碗白粥？

至此，她便再不愿和真武派往来。

后来，听说怀虚培养出了一个得力干将，得赐道号玉虚真人。

张仙娘便预估到，真武派会有大动作。

很快，玉虚真人便率队，前往九华山，开始兴建第二道场。

具体的是如何，她不清楚。

但她只知道，玉虚真人，是个比怀虚更狠的角色，他搞的名堂，比怀虚更隐蔽，更有伤天和。

当然，也更挣钱。

“我知道的就这么多了。”张仙娘道：“我可以走了吗？”

“等等，还有一个问题。”

我拦住了她：“掌门凌虚子，在哪里？”

“你们别去找凌虚子的麻烦。”

张仙娘出人意料地劝了我们一句：“凌虚子是正道联盟公认的五位‘君’之一，你们不是他的对手。”

“是不是我也要去。”

我有些失控，吼道：“至少我要知道，他为什么要迫害舒日升！否则我永远都睡不好觉！”

张仙娘愣了些许，再度叹息道：“小子，我也不知道他在哪儿，他已经闭关，整整十年了……”