也不怪知晓朱由检背景的锦衣卫们心头不由自主的神化他。

黑旗诸部落中对兀儿特的神化程度还更猛烈些。

一些部族的萨满住进盛京之后，都开始合计着把黑旗兀儿特也加进自己部族供奉的神灵队列里的，牌位什么的立一立，平日里点两炷香什么的。

该说不说信仰这一块儿，不同的信仰之间必然存在着排斥，但各自又会以极快的速度吸收对方的信息以填充自己的信仰。

烧香拜神到烧香拜佛。

再到保持着纯正原始信仰的萨满抱团以对抗佛教对野人女真的信仰冲击，顺势也开始烧香。

可见这年头信仰的力量。

所以，朱由检也很乐于利用信仰的力量。

玛赤松喇嘛以前在盛京实胜寺自然算不上是德高望重的一列，但作为一名红衣喇嘛，且再被正黑旗逮住之前还能独自执掌庙宇，并在宁古塔以后乃至蒙古诸旗中都有一定威望的喇嘛，其身上的利用价值不可小觑。

这也是为什么朱由检之前将他限制在黑旗城，近日又让他入驻实胜寺的原因。

粘杆处的力量没法渗透到关内去。

实胜寺却未尝不可。

毕竟是一座顶着皇寺名头的寺庙，且关外也是一处信仰宝地，当初藏传佛教为获得后金政治支持，以白骆驼运送黄教至宝哈格拉佛金佛至盛京，然后才有了实胜寺。

如今正黑旗占据盛京，辽东一带也尽在掌握，甚至开始威胁北部的蒙古诸部落，于关外驰骋。

想来正黑旗的政治支持对于藏传佛教来说也绝对是必不可少的。

地理位置这一块儿就代表着黄教必须在暗地里靠拢正黑旗。

毕竟他们的信众可不止满人。

玛赤松的存在，想来很快就会让实胜寺所代表的黄教闻着味儿蜂拥过来。

当然，在这之前，朱由检得先去迎接一下王承恩。

因为黑旗城与盛京之间的距离导致的时间差，当朱由检收到折子的时候，王承恩的小船队就已经在黄海里头了。

距离收到折子也就过了两天，刚刚开始在海上游曳的黑旗水师就在渤海发现了两艘华美的大船，使得黑旗水师看上去更像臭鱼烂虾了。

与此同时，朝鲜水师内也适时传来消息，同步传达了王承恩抵达的消息。

于是朱由检就早早的做好准备，对外以一名大明封王的身份适当的摆开阵势，迎接这名‘素未谋面’但据说在南京根基深厚，德高望重的老宦官。