黄天大喜，连连送了好一些礼物，糕点，又道：“一事不烦二主，我最近参悟虚空，想要收集一些此方世界典籍，两位方便的话，就帮我收集收集，不方便的话就算了。”

“这还要收集？”两位童子直接将一张有些灵王烙印的卡片给黄天：“这是灵王的私人藏书馆，攻伐世界的藏书，都会在其中保留一份，我们哥俩喜欢安静，不服侍灵王的时候，便会进去看看小说，闲书，虽然权限不高，但只要不是上古秘闻，应该都能查阅。”

黄天又十分感谢，心道：“还是童子们心眼瓷实，真情真意的，跟我一样品德高尚又美好。”

灵顽，长青两个童子都都有一种“自己人帮自己人”的感觉，大家都不是外人。

特别是两个童子甚至还比黄天要高大一些，都把黄天当成了弟弟看待。

黄天如此便十分安心的在童子安排的一个小宫殿内潜心修持了，连瀚红药，风灵曦都不知道黄天跑到哪里去了。

没有了祈福大军，黄天便拿起了小千世界进入令牌，催动神力，一个黑乎乎的大洞出现，新捏的男娲化身，扭着尾巴，便进入其中。

只见黄天晕头转向，直接就掉到了一群还穿着兽皮裙，围绕着篝火，在呜呜哇哇的原始蛮人之中。

这些蛮人见着从天而降的黄天，诚惶诚恐，便直接对着黄天一阵跪拜。

黄天再一看，这群蛮人，又虚弱，又瘦小，数量还不多，只有几十个。

这方世界跟着风灵曦研究的那个世界又十分不同了，那个世界还好歹进入了航海时代，这个世界怎么还在原始蛮荒时代啊？

不过越是如此，黄天越是不敢大意，这种古老原始，说明世界还没有诞生多久，文明还没有发展起来，说不得就有许多先天神祇之类的存在。

这回黄天倒是很轻车熟路，不是新人了。

了解了获取合法身份，还有另外一种途径，那便是向天地祭祀，特别是这种看起来天道还没有完善，不是那么算计精明的干净初始世界。

只是不知道这个世界有没有创世神灵……

不过还是先浅浅试探一下吧。

黄天之前年有余用来装先天土行元炁的小千世界先天玉石做的小瓶子拿了出来。

这件东西只算先天法器材料，要炼制成先天法器，还差了小千级别的先天灵光用来衍生先天法禁。

如今黄天直接将其献祭掉，舍不得孩子套不着狼。

不管不顾周边蛮人还在膜拜，黄天聚土成坛，将此玉瓶，还有一些鲜花，香果，五行材料……

对着天道一阵祭祀，便见着这些东西很快便被天地意志吸收了灵性，变成凡物。

一股澹澹的愉悦感开始环绕，随后黄天这具化身便获得了合法身份，得到了天地意志的承认。

“这方世界没有创世神，是原生世界！”

黄天更是十分欣喜，没有创世神，说明创世神如同盘古一般，彻底陨落了，分化成了其他神灵，也有可能是混沌中虚空泡沫自己缓慢成长，演化，历经无数岁月，自己慢慢晋升成的小千世界……

无论哪种，黄天都不会有太大的顾及。

“看来我的运气好是真的有用。”

心情一好，黄天见这些蛮人也就顺眼多了，接受了他们的信仰。

打算走小部落经营之道，模彷上古天皇伏羲，指导文明发展，成就人文始祖。

这些原始蛮人，对一切未知都抱有恐惧之心。

如今黄天的神秘，人身蛇尾，还有刚刚自顾自的做出祭祀天地的行为，都是神秘而强大的。

因此他们的信仰越发虔诚，甚至几个的信仰丝线，都已经粗壮无比了。

将黄天当成了天神。

见此情况，黄天倒也顺势为为，答应了下来。

这群蛮人是部落与人争夺狩猎领地而被打败驱逐出来的。

他们的部落之前有一个守护神灵，但是由于太老了，死亡了……是一头白鹿…”

黄天顿时明白了，这方世界，属于“妖神体系”，妖神体系，崇尚万物有灵，许多神灵都是以兽形出现，而不是人形。

类似于蛮荒洲的“图腾神”，比如那只虎蛟。

但是这里的神灵，一开始都不是神灵，也就是说不是先天神圣，而是掌握了力量的超凡生灵。

这种生灵有寿数的，只是后面和蛮人部落签订契约，接受了朝贡祭祀，享受了香火，借助香火再提升自己的实力。

说是神道，其实是仙道的雏形，准确来说是神仙道，但是蛮人还没有掌握这种修炼的法门和力量……等着他们掌握了修，便会推倒他们的神祇……基于这种世界观的话，那就是纯粹的香火神道了，出现先天神祇的概率不大，但不能说没有，不过这种图腾祭灵很多的话，倒是有些像是《山海经。

不过，之前瀚红药说过，这个世界，和大千异世界很像，甚至就是模型世界一般……

想到这里，黄天便想到，那方世界的天道，应该不像这里这么好打发吧。

正沉思，一个年老的蛮人诚惶诚恐，走到了黄天面前，叩首跪下，说着伊伊呀呀的蛮人语言。

“请天神带领我们找到新的部落驻地。”

黄天感觉自己在玩原始部落游戏……

这一群蛮民，和之前风灵曦那边赤发白皮的番鬼又有些不同。

这些蛮民肤色偏红，偏黄，头发也偏枯黄，眼睛偏绿，身材骨架，也不如那边高大。

当然，很有可能这边的人种也很高大，是这些逃难一般的蛮民他们自己营养不良的原因。

黄天扭着蛇尾，居高临下，在年老蛮人的煎熬恐惧还有期待之中，答应了他的要求。

只见着黄天开始自顾往前行走，神念探索着周边环境。

这里森林居多，山峦也多，绵延不绝，河流自山峦的缝隙中穿过，好像玉带。

任何文明在初期，都有临水而居的传统，但直接在水源地边上驻扎，无疑是愚蠢的选择。

黄天可以寻找一个古老的山峦，将其炼化，但这具化身只有一点神性，只如刚刚出世时候的小泥人黄天，虽然手段比那时候多，但更多需要考虑的是这个孱弱的，不到三十人，老的老，幼的幼的弱小蛮民。

他们没有多少食物，得在天黑之前寻到庇护之所。

黄天不是保姆，但也需要这些蛮民的原始支持，起码凝聚这方世界的权柄，需要他们的支持。

好在黄天的运气还算不错，很快带领他们寻到了一处山脚下的断裂崖岩，崖岩斜插地面，有一块足够挡风的地方，而且还算宽敞。

“就在这里吧。”

蛮民们对这里似乎也十分满意，很快开始生火，采集水果，植物根茎，收集水源……

这些蛮民采集这些东西还是很熟练的，甚至虫子都抓了好一些。

不用黄天指导生火这一点就很好，能使用火种，代表还没有那么原始，在文明进化的关键时刻。

等着火光生起，蛮人围着篝火，吃着野果，烤虫子，甚至还拿出一些来供奉黄天。

黄天万分嫌弃，并不接受，只盘起尾巴，坐着断崖巨石上，感受着周边的各种阴暗扭曲力量。

黑夜令人恐惧，恐惧滋生怪谈，当未知和死亡挂钩，一点风吹树叶的声音，一点野兽的嚎叫，都会放大他们心中的恐惧。

稍微青壮的蛮人主动承担了守夜的职责。

而黑暗之中的诡异，本来蠢蠢欲动，但见着黄天守护在一边，却不敢上前。

“人鬼杂居，白天是安全的，夜晚来临之时，便会有百鬼夜行……”

黄天再次了解情况，这种情况一般发生在上古，幽冥境界没有开辟，也没有绝天地通，到处都是未知的危险和禁忌。

但这些不关黄天的事情，黄天真身，翻起了之前巫狄部落之中的一些基础传承的书籍。

而白天第一跪拜黄天，祈求黄天庇护的那个部落老者，在梦境之中，迷迷湖湖，似乎听到有人在传授自己知识，关于祭祀的知识……

第二日晨曦，蛮人继续采集可以吃的食物，并且熟悉周边地形。

只有那个老人，不收集野果，也不采集植物根茎，更不捕捉虫子……

而是卷起大片叶子，在草上，在树叶上，一滴一滴开始收集甘露，直到收集到了一杯，然后开始收集可以采集到的鲜花，用草捧成一束，将其诚心诚意的供奉黄天。

在众多蛮人的不解之中，黄天喝下祭祀给自己的甘露，摘下花瓣开始服食。

这些东西已经变成香火奉食，会给黄天提供一部分神力。

有了这一点神力，黄天便施展了青莲咒力，一道青色赐福回馈到了老蛮人身上，叫其神清气爽，一些虚弱，一些疲劳和轻微的暗伤痛苦，全部消失了。

部落蛮人们看着这一切，明白了新的图腾守护神灵，不需要血食祭祀，只接受甘露鲜花供奉，便纷纷兴奋起来，围绕着黄天转，由着老蛮人带头，嘴里唱着苍凉而古老的歌谣，打着狩猎的节拍。

这种原始的歌喉，叫黄天眼前一亮。

音乐也是宗教的一部分，而且占比很大，其中不一定要多么华丽，多么变化。

这种模彷自然，模彷野兽，模拟狩猎的号子，节拍，也带着一股原始的野心。

声音只是一个符号，符号背后的象征意义，才是宏伟的，具有意义的。

黄天很喜欢这种声音，将其定做祭祀的一种，暗暗道：“我回去了，一定要办一个黄天山脉的好声音，哈哈哈。”

随后又是一道咒力，均匀分配给所有蛮人。

这点微乎其微，但依然叫这些蛮民打起精神来，知道了这位神祇，喜欢鲜花，喜欢甘露，还喜欢听他们的洞歌。

既然决定在这里驻扎，老人便寻遵循传统，要绘制新的图腾。

原先的图腾已经老死，可眼前的这个图腾，看起来十分年轻，如果不出意外的话，可以庇护部落很长一段时间。

所以老人很快摈弃了原本的图腾标识。

费心费力，在周边采集来的具有颜色的材料，还有焚烧的碳粉，在这块崖石上面开始作画。

一个个类似火柴人的形象出现，围绕着一个人身蛇尾的高大形象……

黄天好奇看着这一切，这应该就是以画记事。

黄天感应到绘画出来的图腾，具有自己的一部分力量，驱散了许多阴暗的气息。

黄天本身就参悟过大地的时光记录，对这种记录历史的方式，也是相当欢喜。

因为这就是自己的“神话”，将会流传出去的“原始成神神话。”

这种神话如果能够流传下去，几千年，几万年，或许就成了一个典故，黄天也就变成了“越古老，越强大”的大神。

黄天并没有十分人为的干涉蛮人们的行动。

看着他们收集干草，收集木头，敲打石器……

这些都是很好的研究课题，是人文的传承有序。

黄天甚至可以从中凝炼相对应的人文权柄，人文权柄也属于社稷的一部分。

而这些蛮民也没有打扰黄天，只采集各种东西，然后顺带收集野花，收集露水，祭祀给黄天。

因为黄天在这里，所以没有什么大型凶勐野兽来袭击，也没有什么鬼怪来吸人阳气之类的，所以他们晚上睡觉睡得安稳，白天也有精力采集食物。

而黄天便会利用晚上时间，人，以阴师梦传的方式，将巫族部落的一些知识，慢慢传给老蛮人，将其培养成部落的一代巫师，哪怕老巫师死了，他也会培养传承新的巫师，黄天便基本就可以放手了。

而这方世界，还有另外一个好处在于，对梦己十分友好。

梦己原本都是吞吐虚空元炁，基本没有别的提升方式，便是之前黄天给李长庚，吴己他们编写功法，黄天也没有给梦己编写功法，除非他跟着黄天一起修持虚空道章，但浪费了他梦境和死亡权柄……

如今梦己到了这里，每每夜里，便外出捕食。

原来此处世界的鬼怪，是黑暗，虚幻，死亡，还有一些死亡的魂魄，各种杂乱念头组成的无序的东西，他们可以入人梦，也能聚散无形，还代表着死亡。

这些特点，加着一起刚刚好可以作为梦己的食物，炼化他们，获得成长。

感受着梦己的慢慢成长，黄天也松了一口气。

而外界，黄天真身，在不需要传授老蛮人巫师祭祀的时候，黄天便在灵王书库之中，寻找此界天魔传承，专门寻找劫气，灾祸，乃至于毁灭魔道，魔染世界的资料。

这还真叫黄天寻到了几篇有用的魔道典籍。

《诸天秘魔典

《欲界极乐章

《天魔劫考

其中诸天秘魔典，记录了域外天魔的真名，特点，如何召唤，如何降伏，不过上面也表示，得是力量相差不能太大，不然七品召唤五品天魔，便是有制服办法，也是给喂菜的。

对于黄天的作用就是，可以自己私人运用天魔快递，不需要经手他人知道，私密性比较高。

《欲界极乐章，则是类似于开辟洞天福地一般的法门，只是这是开辟一个天魔极乐界，在里面享受沉沦，是用来蛊惑天魔信徒，或者建立魔国的地方，是天魔在虚空中的道场，也包涵魔染世界的法门。

《天魔劫考则是比较正经的天魔修行法门。

若有人渡劫，内心有暇，则可以去阻道，名为“魔试”。

若其成功渡劫，助人得道有大功德，不亏。

若其失败，夺取其一功果，也不亏。

其中玄妙之处在于左右摇摆。

抄录了此三本书，黄天便通过混沌珠之中甬道投放至百毒山。

百毒山中，黄魁早早有所感应，自天穹之中接住掉落下来的三本魔典，翻开一看。

只见上面留言：“苦了兄弟了。”

并且写明了自己在域外战场给人赐福，结果积累了祸难劫气，转移到了兄弟身上，为此想了解决办法，寻来了域外天魔秘典，希望第二元神好好修持，不要因为劫气太重，引来杀身之祸，噶了就不好了，祸气返还到黄天这里，黄天也得噶。

如此一荣俱荣，一损俱损，没有办法的事情。

黄魁由此骂骂咧咧：“我说怎么凭空多了这么些劫难祸气，将这些魔头都送出去吸引火力，分摊给了诸多魔子魔孙，依然还隐隐心慌，肉莲魔胎连着十二都天神煞都镇压不下去了，原来是你在给我岁月静好……”

不过三本魔典对黄魁来说都十分重要，特别是其中《欲界极乐天，简直是黑莲圣教的核心，传播教义，享受欲界之极乐，这不是壮大教徒的神器么？

黄魁《天魔劫考之中参悟到了分散劫气的办法。

“将这些魔头，分配给正道做为人劫，借助他们的功德气运，抵消我的劫难……不错，他们死了，体内有我的黑莲魔咒，也可以隔空被肉莲魔胎吸收魔力，不算亏……”

黄魁想出了办法，便研究了几日魔经魔典，将百毒山地底世界，方圆千里诸多地底阴魔召唤降伏，其中还有诸多冥魔死神也一并被收伏了。

随后便将他们打发出去了，搜索这边历练的正道修士，佛门和尚，然后以黑莲魔经传递圣谕，令这些魔头，给这些正道修士，佛门和尚当磨剑石，试金石。

他们身死，劫气就自然消散了。

犹如赌债，赌到最后，只能以命抵消。

如果能魔染几个正道之人，令其加入黑莲圣教，那就是从黑洗白，成功大换血，黄魁这黑莲圣教也能够成功洗白。

这点黄魁是不亏的。

黄魁这边谋划，黄天那边也不闲着。

在风灵曦那处小千世界苦苦参悟不到命运权柄，观察了几日这个蛮族小部落，见他们忙忙碌碌，黄天反而参悟了一些。

不过隔靴搔痒，不得要义，可能要多观察一阵。

不过吃了好些日子的花朵，甘露，黄天倒是对“五色花”有了着落。

不用求农神造化一些种子，黄天自己就用吃的百花花瓣，抟炼了精气，吐出了一枚种子，种子之中，又包涵五行精气，其中黑莲咒，白莲咒，青莲咒，红莲咒，加上黄天新研究的“黄莲咒”，其实就是黄天本身胡乱编的一个咒力，带着黄天本身的力量。

五咒，五行精气，很快便在小部落驻扎之地，开出了一朵五色花。

有此五色花在，那些蛮人便更觉神迹，开始在崖壁上绘制出这朵花瓣的样子。

而部落中的女子，也觉得五色花十分好看，开始产生了自己的审美，晚上闲暇无事，又不用繁衍造人，便开始用五种颜色的石头，开始穿孔，系着身上作为装饰。

而部落之民，也将五色，和神灵联系在一起，认为这五种颜色，分别代表神灵所掌握的不同的力量。

以此为五正色，也有意收集自然界中，所能寻到的，有这五种颜色的东西。

这就是颜色带来的思想启蒙。

改变了思想就改变了命运，黄天感受着自己一个小小的举动，便能改变蛮人的文明程度，这种改变，在于改变思想，而改变思想，就能一定程度上改变命运，黄天之前赐福，只算粗暴的外力，而这个则是引导。

参悟这一点，黄天对命运的权柄这才从“福运”开始升华，真正成就了“命运”。