如果韩信不值得重视，那么张良就不会建议刘邦封韩信为齐王。

既然韩信被称之为兵仙。

首先，我们来看看韩信点兵。

秦朝末年，各地纷纷起义。

暴秦被灭后，楚汉相争。

一次，韩信将一千多名将士与楚王大将李锋交战。

苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。

当大军行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。

只见远方尘土飞扬，杀声震天。

汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。

韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。

他命令士兵三人一排，结果多出两名。

接着命令士兵五人一排，结果多出三名。

他又命令士兵七人一排，结果又多出两名。

韩信马上向将士们宣布道：我军有一千多名勇士，敌人仅仅不足五百。

我们居高临下，占据有利位置，并且我们人多，以众击寡，一定可以打败敌人。

汉军本来就信服自己的统帅，这么被韩信一鼓舞，就更相信韩信了。

在韩信的鼓舞下，汉军士气大振。

一时间旌旗摇动，鼓声喧天。

汉军步步进逼，不畏生死，而楚军被汉军的气势所吓倒，顿时乱作一团。

双方交战不久，由于气势上的巨大差距，楚军大败而逃。

韩信神在哪里？

他带领一千多名兵士打仗，战死四五百人，站三人一排，多出两人，站五人一排，多出三人，站七人一排，多出两人。

在战场这种非常混乱的情况下，韩信的头脑还能保持的这么清楚，并且可以马上说出军队所剩的准确的人数，就这个冷静度，很少有人可以做到。

这就是著名的韩信点兵。

明代著名藏书家、散文家茅坤在其文章中将司马迁、李白、屈原、刘伶、韩信分别称作“文仙”“诗仙”“辞赋仙”“酒仙”“兵仙”。

观其前后文可知，茅坤用一“仙”字来概括某一领域成就最突出的人。

茅坤认为，虽然韩信所著兵法失传，但其战绩却见与史料，其战绩“皆从天而下，而未尝与敌人血战”，故而可称其为“兵仙”。

“兵仙”之名、“古兵家之最”都是茅坤的一家之言，而非世所公认的论断，我们姑且听之。

但韩信在军事上的能力，确乎非同寻常，为了避免关公战秦琼的坏处，我们不纵向对比韩信与白起、李世民等名将的能力，只横向对比韩信与同时代的刘邦、项羽、陈馀、龙且等名将的能力，便知韩信厉不厉害了。

其一，韩信对项羽的战绩，一战即胜。

汉五年，汉王刘邦率众将将霸王项羽围困垓下。

当时，刘邦及诸侯王的兵力数倍于项羽，但仅韩信率军挡在项羽军的正面，柴将军等人率少量兵马在项羽军的两翼，刘邦及刘邦所率的汉军主力全在项羽军的背后。

这样的局面，当然不是刘邦有意为之，而是项羽意欲东归，刘邦在项羽军背后追着打，韩信等人奉旨从四面八方赶来，最终对项羽实现了包围，项羽若想东归，只能与正前面的韩信军硬碰硬。

在硬碰硬的战场上，项羽就没怕过谁。

当年在巨鹿，项羽就是靠硬碰硬把秦将王离所率领的秦军全部歼灭的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页