梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，

昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生，

唤取机关木人问，求佛施功早晚成。

放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，

诸行无常一切空，即是如来大圆觉。

决定说，表真僧，有人不肯任情征，

直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。

摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，

六般神用空不空，一颗圆光色非色。

净五眼，得五力，唯证乃知难可测，

镜里看形见不难，水中捉月怎拈得?

常独行，常独步，达者同游涅盘路，

调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。

穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，

贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

无价珍、用无尽，利物应机终不吝;

三身四智体中圆，八解六通心地印。

上士一决一切了，中下多闻多不信;

但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进?

从他谤、任他非，把火烧天徒自疲;

我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

观恶言、是功德，此即成吾善知识;

不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力?!

宗亦通、说亦通，定慧圆明不滞空;

非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。

狮子吼、无畏说，百兽闻之皆胆裂;

香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。

游江海、涉山川，寻师访道为参禅;

自从认得曹溪路，了知生死不相关。

行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然;

纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。

我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙;

几回生、几回死，生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜?

入深山、住兰若，岑崟幽邃长松下，

优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。

觉即了，不施功，一切有为法不同;

着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。

势力尽，箭还坠，招得来生不如意;

争似无为实相门，一超直入如来地。

但得本、莫愁末，如净瑠璃含宝月;

既能解此如意珠，自利利他终不竭。

江月照，松风吹，永夜清宵何所为?

佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣;

降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历;

不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。

不求真、不断妄，了知二法空无相;

无相无空无不空，即是如来真实相。

心镜明、鉴无碍，廓然莹彻周沙界;

万象森罗影现中，一颗圆光非内外。

豁达空、拨因果，莽莽荡荡招殃祸;

弃有着空病亦然，还如避溺而投火。

舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪;

学人不了用修行，深成认贼将为子。

损法财、灭功德，莫不由此心意识;

是以禅门了却心，顿入无生知见力。

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰;

非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。

震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露;

龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。

雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性，一法遍含一切法。

一月普现一切水，一切水月一月摄;

诸佛法身入我性，我性同共如来合。

一地具足一切地，非色非心非行业;

弹指圆成八万门，刹那灭却三只劫;

一切数句非数句，与吾灵觉何交涉?

不可毁、不可赞，体若虚空无涯岸;

不离当处常湛然，觅即知君不可见。

取不得、舍不得，不可得中只么得;

默时说、说时默，大施门开无壅塞。

有人问我解何宗?报道摩诃般若力;

或是或非人不识，顺行逆行天莫测。

吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。

建法幢、立宗旨，明明佛勅曹溪是;

第一迦叶首传灯，二十八代西天记。

法东流、入此土，菩提达摩为初祖;

六代传衣天下闻，后人得道何穷数?

真不立、妄本空，有无俱遣不空空;

二十空门元不着，一性如来体自同。

心是根、法是尘，两种犹如镜上痕;

痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。

嗟末法、恶时世，众生福薄难调制;

去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害;

闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

作在心、殃在身，不须冤诉更忧人;

欲得不招无间业，莫谤如来正觉轮!

旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住;

境静林间独自游，飞禽走兽皆远去。

狮子儿、众随后，三岁便能大哮吼;

若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口。

圆顿教、勿人情，有疑不决直须争;

不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。

非不非、是不是，差之毫厘失千里;

是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。

吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论;

分别名相不知休，入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责，数他珍宝有何益?

从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。

种性邪、错知解，不达如来圆顿制;

二乘精进没道心，外道聪明无智慧。

亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解;

执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。

不见一法即如来，方得名为观自在;

了即业障本来空，未了应须还夙债。

饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥?

在欲行禅知见力，火中生莲终不坏;

勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。

狮子吼、无畏说，深嗟懵懂顽皮靼;

只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结;

维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。

不思议、解脱力，妙用恒沙也无极;

四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得;

粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

法中王、最高胜，恒沙如来同共证;

我今解此如意珠，信受之者皆相应。

了了见、无一物，亦无人、亦无佛;

大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失;

日可冷、月可热，众魔不能坏真说，

象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙?

大象不游于兔径，大悟不拘于小节;

莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀!”

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正熟睡，不知悟道已得了真传。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

光阴似箭，日月如梭 ，过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟道何在？”悟道近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟道道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾八难’。，除诸法实相外，其他一切均为魔。即：(一)五蕴能生起种种苦恼，为夺命之因缘，称为五蕴魔，又作阴魔、蕴魔、五众魔、阴界入魔。(二)能招感从生至死之烦恼，称为烦恼魔。(三)‘死’本身称为死魔。(四)障碍解脱生死者，称为天子魔，又作天魔。又四魔加上‘罪魔’，则为五魔；或四魔加上无常、无我等四颠倒心，则为八魔。”悟悟道听说，沉吟良久道：“谨遵师父教诲！”祖师道：“此乃非常之道：道成之前，鬼神难容，魔主波询及其眷属则会前来乱你心智。但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟道闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“多谢师尊垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”

悟道谢了：“师尊，弟子如今想下山历练。”申心道：“悟道，你带着你师兄悟明一起下山吧，你师兄虽然没你悟得多，但比你稳重，遇事多和你师兄商量。”

“