当代衍圣公孔端友秉性颖异，也意识到了肆意流传将会动摇现有儒家学说的根基。

但其人身为孔子第四十八代嫡孙孔子，主要任务是延续圣人香火，并不是延续圣人学问，不宜在儒家学术问题上公开站队。

孔端友没有跟风撰文驳斥，但也没有放纵此事，而是以县令之权，禁止县学生们传看和讨论此文。

无论站在那个角度看，孔端友在那段时间的做法都中规中矩，符合其人的身份，并没有特别针对同舟社的地方，也不应该受到大同帝国的针对。

管他改朝换代，仙源孔氏保持超然地位就好，用不着亲自下场趟浑水。

只是，其后的形势发展逐渐脱离了其人的设想。

流传之后仅仅几年时间，徐泽便强势崛起于京东东路，又魔幻般打败朝廷的军队，其后还北伐燕云，并建国称帝。

再之后，大同帝国全取两河，力压诸国，不经意间便具备了并吞天下之势。

而孔端友寄予厚望的赵宋朝廷却在大同的兵锋下屡屡败绩，一再卑辞厚币割地乞和，被后者狠狠地踩在了泥地里。

在此期间，正乾皇帝从没有公开承认自己与的关系，但大同帝国却将修改完善的作为书院必修教材。

再结合徐泽当年在大名书院名为的演讲，正乾皇帝究竟要做什么，就已经昭然若揭了。

仙源县隶属于袭庆府，到现在仍归赵宋朝廷名义控制。

但赵宋朝廷被徐泽玩弄于股掌之间，对边境地带的掌控能力大减。

袭庆府又处于大同治下的东平府、济南府、淄州和沂州四州府半包围之中，这些年下来，早就被无孔不入的大同情报组织和共建会渗透成了筛子。

陈集、陈淳等大同帝国的高官显贵便出自仙源县，却没有承受孔氏半点恩惠。

甚至，正是因为孔氏对仙源县各种资源的贪婪占有，才迫使陈集、陈淳这样的英才早年投奔还是反贼的徐泽搏出位。

失去了赵宋朝廷的有效庇护，又有了二陈的典型示范，原本依附于孔氏门下的仙源县士子也逐渐与其疏远。

当共建会组织实际掌控仙源县底层后，情况就慢慢发生变化。

赵宋朝廷规定的租税还能正常收缴，衍圣公近亲属的社会地位也没有动摇。

但少数远支族人借催缴赋税中饱私囊之事却被共建会公诸于众，并被逼以五年为期，逐年退还之前的非法所得。

这事倒是牵扯不到衍圣公孔端友身上，也没人敢乱攀咬，却极大打击孔氏的声望。

同当初的相州韩氏类似，经过一千多年的繁衍，整个仙源县基本都是孔氏族人或亲戚，以严格的宗法相约束，孔氏对仙源县社会底层的管控很严。

家族大了，再怎么严格管理，也肯定会有害群之马。

但以往就是有人做了错事，也是族内自行处理，极少对簿公堂，更别说公诸于众，这就是对孔氏宗法的公然挑衅。

要说这背后没有正乾皇帝的默许，谁敢相信？

大同帝国尚未出兵占领袭庆府，孔氏就被共建会如此折辱，真等到袭庆府被大同正式吞并，天知道会发生什么事？

孔端友不知道的是，正乾皇帝这些年都没有针对仙源孔氏的意思。

因为，没有这个必要。

仙源孔氏虽是“天下第一家”，地位尊崇，却只有作为儒学圣人孔子嫡脉子孙而存在才有一定的象征意义。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页