老子开口道:“弟子等已经将教中合该上榜之辈填入封神榜,却还差上很多,还请老师裁决。”
鸿钧往封神榜看了看,说道:“既如此,允许尔等三商而定。尔等离去吧。”说完又消失不见。
众圣见此,只得离去。
接下来众圣三百年商议一次,三商之后均未曾填满封神榜,只得立下剩下的神位众圣弟子各凭本事,由天择之。
且说那商朝自成汤立国,传二十九帝而至帝乙,帝乙生三子,长子微子启,次子微子衍,三子殷子辛,微子衍非正出,微子启与殷子辛虽是一母同胞兄弟,然微子启出生时其母尚未正后位,故以子辛为嫡子,且子辛自幼聪颖,武道修为极高,深得国人之望,被封为太子。
帝乙在位期间,诸侯周逐渐强大,虽然在帝乙之父文丁在位时就抑制过周的发展,甚至因此而杀了周伯季厉,可是季厉之子姬昌之能不在季厉之下,更是广立名望,对殷商的威胁越来越大,因此殷商需要一位贤明而又霸道的君王来保殷商不败。
而子辛正是这一要求的不二人选,他自幼师从太师闻仲,学习为政掌国之道,在三子之中最是贤明,故帝乙去位后即位为君。
由于在即位之前子辛被封为寿王,故又称殷寿。他即位之后奖励农耕,发展商业,使得成汤基业发展发展壮大,四方来朝,人道大兴。
子辛的励精图治使得周伯昌甚为不安,他一边招揽人才,一边不断鼓捣已经归附的夷戎蛮等妖族反叛,希望以此来消耗殷商国力,然均被殷寿所破。反使得殷寿威望日重,有直追三皇五帝之象。
此时天道运转,西周有兴旺之象,故此玄阐二教均辅佐西周,而人截二教辅佐殷商,而西方教则是四处开花,除了殷商由于人截二教根基深厚,西方教不能插足之外,四方方伯均有西方教之人。
四方方伯虽然名义上是为殷商藩篱,守卫四方,实际上却是自立为国,殷寿对此甚是不安,欲要一统天下,然四方方伯势大,除了北伯侯崇侯虎忠于王事之外,其余三人皆是内修文武,外立名望,以图借浩浩之望来压迫王室,使得王室不敢行削藩之策。
殷寿为此是在与商容、微子启、比干等商议之后,决定先试一下诸侯态度,故此借口欲纳翼州侯苏护之女妲己为妃,一来这翼州侯虽然不如四方方伯那般势大,但是也是除了四方方伯之外的大诸侯,此行既可试探诸侯态度,如果成功又可以借此收复一方诸侯。然后再徐徐图之,逐渐消减诸侯实力。
此时女娲娘娘成就人道圣人,乃是圣人之中极为强大的存在,自然没有圣人敢在她的圣象上做手脚,使得殷寿提什么亵渎圣人的诗词,因此女娲也没有放弃殷商。而殷寿心志亦是未曾受迷,故此实乃是一位少有的圣明之君。
纳妃之计方出,便受到诸侯的反对,皆称殷寿乃好色之君,乱君臣纲常,其中尤以西伯侯姬昌为甚,将此事添油加醋一番后大肆宣扬,意图破坏殷寿名望。好在国人对于殷寿崇拜之极,并未因此有损殷寿名望,可是诸侯之中由于各处牧伯的推波助澜,除了北伯侯所统之地外,尽皆视殷寿为洪水猛兽,残暴昏君,皆有反意。而翼州苏护更是直接起兵造反,一时间大商战云密布。
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