有车巡抚这一句话，王永宁当初那一句妖言惑众之罪，就做不得数了。

王永宁而今暗暗后悔，心道：“早知道这周梦臣背景如此之硬，当初就不该轻率出手。”

只是而今说什么都迟了。

武冈王说道：“两位可以开始了。”

王永宁微微一笑，一甩拂尘说道：“我没有什么好说的，我只是借身份之便，见过钦天监的文书而已。今日是绝对没有日食的，今日之前我也派人回了一趟北京，问了问钦天监使杨大人。杨大人依然说，今日不会有日食。”

“倒是，这位周居士是怎么想的，我就不知道了。还请周居士说说还是怎么办？其实我也很感兴趣的。”

周梦臣对此早就有准备。

这一个多月以来，周梦臣都在准备这一件事情，这对周梦臣来说，是一场大考。考官既是天地自然，也是人心鬼蜮。

之所以是考官是天地自然，是因为计算日食，是一个非常缜密的话，这不是一般的数学题，而是整整一套从测量到计算，整个流程。但凡有一点点错误，都有可能造成误差，而误差大了，就会造成了计算当食而不食。

不要以为钦天监都是吃干饭的。钦天监之中，是没有什么才学惊艳的天文学家，但是并不缺少勤勤恳恳掌握前人计算日食办法的老黄牛。

朝廷给钦天监压力如此之大，他们还屡屡出错，并不是他们不用心。而是他们的计算方法太繁琐了。

毕竟在古代没有人对太阳系的运行有一个整体的概念，他们计算日食的办法，就是计算日月合朔。

前文说过，日食都是在每月的朔日。计算日月合朔，就是测定好太阳与月亮在天体上运行轨迹。也就是先前所说黄道与白道，然后计算太阳与月亮运行轨迹在朔日这一天的时候，会不会在一片星域之中。然后再计算会不会重叠。

如果会重叠了，就是有日食。

如果不会的话，那就没有日食。

这个算法对计算精度要求太高了。

首先要明白，日月运行不是匀速运行的，再加上天文数字都是非常大的，甚至很有可能是分数。对于精度的要求也是非常高的。但凡出了一点点计算的错误，都有可能出现当食不食，当不食却食的情况出现。

这还是计算上的问题。

还数据上的问题。

肉眼观察太阳月亮运行，因为阳光与大气层的原因，这是有视差的。这个视差不会太大，但是只要差上一点，就足够造成计算不准的误差了。

这是古人计算的痛点与难点。

当然了，周梦臣的天文数学水平远朝过他们。但并不是说，周梦臣计算的时候，就没有难点了。

第一个难点，就是视差的问题。

这不是周梦臣刚刚开始想到的。而是计算几次之后，忽然想到的。但是他也不知道视差的精确值，他努力测算了几次之后，取了一个近似值。至于剩下的，就是一个初中数学就可以计算的问题了。

唯独是数目比较大一点而已。

周梦臣与程大位两人反复验算，确信万无一失。

但是即便如此，周梦臣能确定的，仅仅是今日有日食，根本不能确定具体的时间。最有可能是午时前后。

对于天地自然，周梦臣可以确定没有问题，毕竟太阳还是那个太阳，太阳系还是那个太阳系，就绝对没有问题。

但是人心鬼蜮，却是周梦臣最担心的事情了。

无他，周梦臣一切计算办法，都是以后世日心说太阳系模型来计算的，至于关于太阳系以外的宇宙，周梦臣也用不着，自然不会多说。仅仅是日心说，周梦臣就担心今日有多少人能够接受。

地球是圆的，这一点很多人都默认了。甚至在天文验算之中，都是确定了。浑天说一直有市场的。并确信大地是有弧度的。

只是很少有提出来而已。

周梦臣主张地球是圆的，仅仅是进了一步而已。

但是主张日心说，却不一样了。

古代绝大多数天文学说，都是以大地为宇宙的中心。几乎坚不可摧。日心说，遇见太多的阻力了。

不过，周梦臣细细研究过了，并不是太担心的。

原因有两个原因，第一个原因是首先大明经过了明初高压之后，正德之后，风气开放，说什么都有。连很多非君的学说都能流传。更不要说日心说这样的学说了。哥白尼如果在大明绝对不会被火烧死。最多被当成狂人而已。

第二个原因，就是朱熹这个人。

朱熹对天文上很多看法，还是比较先进的。比如，朱熹认为“天运不息，昼夜坤转，故地榷在中间。”“地之四面底下，却靠着那天，天包地，其气无所不通，要之连地下亦是天。”几乎都指明了地球是圆的了。

还有朱熹继承了张载的气说，不认为日月群星都依附在一个天球之上，而是随气浮沉远近。

也就是说，日心说或许与朱熹一些说法相冲。但是并不是不可以解释为朱熹的天文观点的进一步延伸。

这也是周梦臣细细读过了朱熹的著作，才确信的一点。

只是即便如此，这里面还是有很多人现实利益冲突与思想冲突。并不是每一个人都承认现实的，这就是人心鬼蜮的考验。

当然了，这个考验不仅仅是今日。会伴随周梦臣一生。最新网址：www.yiruan.info